برنامج معتدلون : التحرش الجنسي والابتزاز

شاهد ( برنامج معتدلون )

التحرش الجنسي والابتزاز

الأستاذة سناء الشاذلي

أتحبه لأمك؟ أتحبه لإبنتك ؟

جاء شاب يستأذن الرسول صلى الله عليه وسلم في الزنا!! قال إئذن لي بالزنا ! فزجره القوم وأسكتوه! فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: أتحبه لأمك؟ قال : لا ! قال : أتحبه لإبنتك ؟ قال : لا فقال : وكذلك الناس لا يحبوه لأمهاتهم وبناتهم !! وعد له قائلا : وهل تحبه لأختك وخالتك وعمتك وهو يقول :  لا .. وهذا الحديث ينطبق على المرأة أيضا فاللتي لا تقبل أن يخونها زوجها لا تخن مع زوج غيرها واللتي لا تقبل أن ترى أختها أو أمها أو ابنتها مع رجل لا تقبله على غيرها أيضا ولكن ذكر الرجل للدلالة على أن اقدامه وجرأته أكبر من جرأة المرأة!!؟؟  

# هناك مقدمات للزنا أولها عدم غض البصر عن المحرمات والصور التي تثير الغرائز ومن مقدماته التساهل بقبول الصداقة بين الطرفين

# في سورة النور بدأت الآيات بالزانية ( والزانية والزاني فاجلدوا كل واحد منهما مائة جلدة) والحكمة في ذلك أن المرأة هي التي تدعو الرجل للزنا بتساهلها وتفسح المجال له

# من أسباب  التساهل بالعلاقات المحرمة التي ربما أدت إلى الفاحشة فقدان الحنان  والإهتمام فتلجأ الفتاة خصوصا لتعويض هذا الفق فتصدق كل من يدغدغ مشاعرها

# الذي تجرأ على فتاة نسي أن لها أب ،واخ ،وربما زوج ، وبذلك سيقاضيه عدة أشخاص لا شخصا واحدا ترى هل سيتحمل حساب كهذا بين يدي الله


# يتبجح بعض الشباب بأنهم مضطرين لإنشاء العلاقات المحرمة متناسين أن يوسف دعته امرأة وغلقت الأبواب وقالت هيت لك فقال معاذ الله ..

# من أسباب العلاقات المحرمة التعرض للمثلية في الصغر فيكبر الشخص وعنده ميل غريزي بحكم نشأته على ذلك فيلجأ للعلاقات

# التعرض للتحرشات في الصغر أحد أسباب  العلاقات المحرمة  حيث تولد شعور لدى الشخص بأنه سيء وأنه تقبل الإعتداء عليه حبا للجنس

# من الأسباب ما يتعرض له الشاب والفتاة من تحطيم نفسي من قبل الأبوين بالسخرية والاستهزاء

# من أسباب العلاقات المحرمة فقدان الثقة بالنفس مع الشعور بالنقص ،فالشخصية المهزوزة غالبا ما تجرفها الكلمات الطيبة

# في السجن رأيتها تبكي حسرة وندما على علاقة بدأت بالجوال وانتهت بالسجن بدأت بما أجمل صوتك !! وانتهت بغياب صوتها في السجن

# قالت أحبه وتعلق قلبي به!! فقلت :اختبريه لتصدقي أنك واقعة في غيبوبة الحب،، فقالت :تقدم لخطبتي ،فقال : حين أفكر في الإرتباط فلن تكوني أما لأولادي.

# متزوجة تثق في صديقتها وتسكنها معها وتجالس زوجها في غيابها حضرت يوما فوجدتهما في حالة فاحشة لماذا؟ لأن الشيطان ثالثهما،، لماذا؟  لأن مخالفة ماجاء عن رسولنا بعدم الخلوة كانت نتيجته مؤلمة

# قالت أحبه وتعلق قلبي به قلت :لا خير في حب يذهب الحياء والدين ! لا خير في حب  ثمنه الندم ودمع العين!!

# الخيانة الزوجية أحد أهم أسبابها الإنتقام من قبل الزوجة فيما لو خانها زوجها واتخاذ العشيقة بالنسبة للرجل من باب اللهو



# فضائيات .. اعلانات ..مسلسلات..مجلات ..احد أهم أسباب التساهل بالعلاقات المحرمة او الصداقات التي يظنون انها بريئة


# الفجوة بين الأبناء والآباء بالإنشغال عنهم أو تحقيرهم أو ترهيبهم يجعل الإبن ينطوي على نفسه ولو وقع في علاقة لا يلجأ لوالديه

# ياشباب لست حزينة فقط على بنات مغرر بهم بل على جيل من الشباب كل همهم اشباع الغرائز ولو على حساب عفاف البنات

# بعض الامهات يحتجن للتربية حيث لا دين ولا مبادئ وفوقه منشغلة بزينتها وخروجها وصديقاتهاوالتدخين والمعسل واخر اهتماماتها بناتها!!

# بلغ ببعض  الشباب الإستهتار والتعدي على حدود الله بأن يعلموا البنات التمرد على أهلهن بالخروج معهن! وتشجيعهن ! في وقت لا يرضون ذلك لأهليهم

# علاقة +اعلان فاحشة+أفلام اباحية +اختلاط = أمراض = نزع للبركة في كل شيء،، نهاية مؤلمة


دخلت الفندق باسم زوجته واستعدت ونزل ليشتري وعاد وقد لفظت أنفاسها ففاتتها لذة مؤقتة وفاتها عمرها وماتت على أبشع خاتمة وصدق الله( ولا تقربوا الزنا إنه كان فاحشة وساء سبيلا)

# شاب وفتاة توهما الحب وفي خلوتهما نسيا ان الله يراهما،،وهما في حالة هيجان عاطفي جاء الأجل وماتا !! فالموت لا يستأذن العصاة

# أين جمعيات الأسرة أين دور اللقطاء أين الشباب أين مستشاري الأسرة لعمل برامج مخصصة للتحذير من الصداقات بين الجنسيين فبناتنا وشبابنا في خطر 

# أيها الشباب أذكركم (اعمل ما شئت فكما تدين تدان)في يوم من الأيام يامن تعديت على الأعراض ستصبح لك زوجة وابنة واخت فاحذر العاقبة

# (ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فهو له قرين)
حال بعض الشباب اليوم ما بين انفلات اخلاقي وبعد عن الله فتسلط الشيطان وكان لهم بئس القرين

# (والذين هم لفروجهم حافظون)
لحفظ الفروج مقومات أولها حفظ البصر فمن أطلق بصره للقبلات والأحضان في مواقع التواصل خطى خطوات نحو الحرام

# كل شياطين الإنس من الشباب أسلوبهم واحد،الو : ياسلام ايش هذا الصوت الجميل ،،الو: أموت لو ما أسمع صوتك ،وهكذا الى أن يوهم البنت فتقع في مصيدته

# كثرة الفواحش سبب لأمراض العصر ( وما استحل قوم الفاحشة حتى يعلنوا بها إلا ظهرت فيهم أوجاع لم تكن فيمن سبقهم من الامم)

# (والله يريد أن يتوب عليكم) هذا خالقكم ورازقكم يدعوكم للتوبة (ويريد الذين يتبعون الشهوات أن تميلوا ميلا عظيما )وهؤلاء أصحاب القنوات المفسدة يريدون أن يجروكم إلى النار

# قمة الدونية والانانية والدنية أن يهتك الرجل ستر النساء في وقت يحرص فيه على نساءه دون أن يشعر أن هتك الأعراض سيطال أهل بيته

# الصداقات بين الجنسين تؤدي الى الألفة ،فالتعلق ،فالعلاقة، ثم فاحشة وفي بعض الأحيان إلى جريمة

# لو عززنا في شبابنا الخوف على أعراض نساء الغير كما عززنا خوفهم على أعراضهم لعمت الفضيلة مجتمعاتنا ولضاقت  دائرة الفساد

# خادمة المنزل تتجول امام الأسرة بالبنطال والضيق!! وبعض العوائل نسائها ورجالها يتسامرون أمام بعضهم وكأنهم محارمهم ثم نسأل بعد ذلك لماذا هذا الخلل في أسرنا

# عام مضى ،منا من ضل، ومنا من اهتدى، ومنا من مات، ومنا من اعتدل ،ومنا من طغى، وكثير منا نسي،( إنما تقضي هذه الحياة الدنيا)

كتبته : خادمة الدعوة

24-3-1435

هذا من فضل ربي ليبلوني ءأشكر ام أكفر ومن شكر فإنما يشكر لنفسه ومن كفر فإن ربي غني كريم

إلا تنصروه فقد نصره الله

# يقول أحمد ابن حنبل رحمه الله: إذا سكت أنت وسكت أنا فمتى يعرف الجاهل الصحيح من السقيم؟ ولا شك أن السقيم الباطل يعتقد البعض أنه غير معروف فيجب السكوت عليه! بينما مجهول لديهم معروف منتشر عند غيرهم لذا يجب الإنتصار للحق خصوصا إذا تعلق الأمر بنبينا دون ذكر الشتائم والسباب في حقه

# البعض  يقول أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قاب : أميتوا الباطل بالسكوت عنه وهذا رأي راجح لكنه لا ينطبق على كل حالة وخاصة فيما يتعلق بجناب محمد صلى الله عليه وسلم فلو سكت أهل الإسلام لظن عامة الناس أن هذا الباطل يحتمل الصواب

# في حديث الإفك عن عائشة رضي الله عنها تكلم المنافقون ومن اغتر بقولهم او خدعهم زخرف القول لكن القرآن الكريم برأها مما يقولون وإلى هذا اليوم ، ولو سكت اهل الحق عن الذب عن عائشة رضي الله عنها بحجة السكوت عن القصة لتزعزعت ثقة العامة

# حديث الإفك في زماننا منتشر على لسان العلمانيين ولا يعني دفاعنا عن نبينا نقل شتائمهم

# مشكلة العلمانيين أنهم لا يتعظون بمن سبقهم ممن نالوا من عرض أو خلق رسولنا فهذا رجل من بني النجار حفظ البقرة وآل عمران ثم تنصر وقال مايدري محمد إلا ماكتبت له فدعا عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وقال اللهم اجعله آية فمات ودفنوه فأصبحوا وقد طرحته الأرض فقالوا هذا من فعل محمد وأصحابه فدفنوه وعمقوا الحفرة فقالوا هذا من فعل محمد وأصحابه وفي المرة الثالثة لفظته الأرض فتركوه مطروحا فوقها تأكله الثعالب والغربان

# كان ابو لهب من أشد الناس عداوة لنبينا فأصيب بمرض العدسة وهو مرض تخاف منه العرب لأنه معدي فابتعدوا عنه ولما مات تركوه أبناءه ثلاثة أيام لم يدفنوه خوفا من المرض حتى عيرتهم العرب فهدموا البيت عليه وهذه نهاية كل متطاول

# مازال بيت أبي لهب في أذيته للرسول صلى الله عليه وسلم فهذا عتبة بن ابي لهب يقول انظروا كيف سأؤذي محمد في ربه فجاءه فقال: أنا اكفر بالذي دنى فتدلى فكان قاب قوسيين أو أدنى فقال له النبي صلى الله عليه وسلم اللهم سلط عليه كلبا من كلابك وفي احدى أسفاره قال ابو لهب اجعلوه في وسطكم فإني أخاف عليه دعوة محمد فجعلوه كما قال فجاء أسد وشمهم واحدا واحدا ثم وثب عليه فقتله فقال وهو في الرمق الأخير ألم أقل لكم أن محمدا أصدق الناس؟!

# أبو سفيان رضي الله عنه قال كلمة حق قبل إسلامه قال : مارأيت أحد يحب أحد كحب أصحاب محمد لمحمد صلى الله عليه وسلم

# ابن قمئة ضرب رسولنا صلى الله عليه وسلم وقال خذها وانا ابن أبي قمئة فدعا عليه النبي صلى الله عليه وسلم وقال أقماك الله ومرت الايام وصعد يوما فوق جبل فنطحه تيسا فسقط من فوق الجبل

# ( ويوم يعض الظالم على يديه يقول ياليتني اتخذت مع الرسول سبيلا) كيف بكم أيها المتطاولون وانتم تتمنون لو أطعتم الرسول صلى الله عليه وسلم ولكن ولات حين مندم

# مجرد نداء الرسول صلى الله عليه وسلم بإسمه سوء أدب فكيف بالتعرض لشخصه ووحيه!!( لا تجعلوا دعاء الرسول بينكم كدعاء بعضكم بعضا)

# كل متطاول لجناب محمد صلى الله عليه وسلم فهو منافق(  وإذا قيل لهم تعالوا إلى ماأنزل الله وإلى الرسول رأيت المنافقين يصدون عنك صدودا)

# ينتقدوا اللحية وهي من السنة وينادون بالأخلاق لماذا لا ينتقدون أخلاقهم أولا لأنها مخالفة لما جاء به النبي؟ فمحبته تعني اتباعه!

# اتهم المشركون نبينا ورموه بالجنون والسحر فأخذهم الله أخذ عزيز مقتدر وهكذا كل متطاول سيأخذه الله اخذ عزيز مقتدر إن لم يتب

# رأيت ،فتعلمت ،فأيقنت، أن من اتخذ إلهه هواه لابد أن يكون متناقضا بدليل أن احدى المتطاولات تجرأت على جناب محمد صلى الله عليه وسلم وادعت محبته وهي متبرجة متحررة وتنتمي للتيار العلماني

# ( ياأيها الذين ءامنوا لاتقدموا بين يدي الله ورسوله) دعت الآية لإتباع الله ورسوله وعدم تقديم أي قول على قوله صلى الله عليه وسلم فإذا كلن تقديم أي قول على قوله محرم، فكيف بمن تطاول أو سخر أو انكر شي من أقواله

# ( لا ترفعوا أصواتكم فوق صوت النبي ولا تجهروا له بالقول كجهر بعضكم لبعض أن تحبط أعمالكم وأنتم لا تشعرون) رفع الصوت عليه محبط للعمل فكيف بمن ينكر قوله صلى الله عليه وسلم؟ !!

كتبته خادمة الدعوة : سناء الشاذلي

22-3_1435

_ ماوقع من خطأ فمن نفسي والشيطان وإسرافي في أمري، وماوقع من صواب فمن الله برحمته وفضله وكرمه،

عظم الله أجركم في مصابكم في نبيكم

# مات لأعرابية أبوها، وأخوها، وزوجها، يوم أحد فقالت فزعة حزينة: مافعل محمد؟ أي هل مات محمد صلى الله عليه وسلم؟ فطمأنوها أنه بخير، فقالت: كل مصيبة بعدك هينة!
لم تهتم لموت أبوها وأخوها وزوجها طالما رسول الله صلى الله عليه وسلم بخير!

# وهذا معاذ ابن عمر ومعاذ بن عفراء، وهما من الأنصار لم يريا أبوجهل لكنهما سمعا أنه من أكثر الناس شتما وأذية وعدواة لمحمد صلى الله عليه وسلم فسألا عبدالرحمن بن عوف أين أبو جهل فلما أشار إليه هجما عليه فقتلاه حبا ونصرة لمحمد صلى الله عليه وسلم

# ذكر القرآن الكريم أن كفار قريش بمساندة المنافقين سبوا رسولنا بقولهم شاعر ،كاهن، مجنون، ساحر ،وهذا دأب كل من اتبع هواه في مخالفته لما جاء من الحق
وهم كثر وفي كل زمان ومكان

أما أن يصدر هذا التطاول بشكل منظم ومدعوم ممن تربوا في أرض الحرمين فهذا يعني أن الهجمة على الدين مقصودة

# فبالأمس خرج كشغري والتركي واليوم فلانة وعلانة وظهر من يشكك بحديث الذبابة وبول الإبل ويطعن في الأحاديث،  ويطعن في كل مظهر ديني، لهؤلاء أقول أنتم لا تختلفون كثيرا عن أولئك الشيعة الذين يطعنون في القرآن

# فلا أبالغ إن قلت لكم أن مصابنا في نبينا عظيم فإن كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه لم يصدق موت النبي وأغمي عليه وهو القوي !! فمابالكم بما يرد على مسامعنا عن نبينا !!؟ إنه مصاب جلل ونسأل الله أن يعظم أجورنا في ذلك فالموت أهون من سماع كلمة تنقيص في حقه صلى الله عليه وسلم

# إنني لا أوجه حديثي لأولئك الأقزام المتطاولون على قدسية نبينا فهم أقل من أن يذكروا ولكني أوجهه لكل متطاول وما أكثرهم في زماننا وإن استشهدت ببعض أسمائهم فعلى سبيل التدليل

# سأبدأ ببعض صور من حب الصحابة لنبينا لنعرف الفرق بين حبنا وحبهم نسأل الله أن يرزقنا محبته صلى الله عليه وسلم على الوجه الذي يرضاه عنا محبة كمحبة الصحابة الذين يفدونه بأنفسهم وأموالهم وأبنائهم من أجله صلى الله عليه وسلم

# أم عمارة رضي الله عنها التفت حول النبي في غزوة أحد وصدت السهام عنه وأصيبت بعدة طعنات وهي لاتبالي ويقول لها النبي صلى الله عليه وسلم من يطيق ماتطيقين ياأم عمارة! آه ياأم عمارة لو سمعت ماسمعنا من سخرية بنبينا لما أطقت العيش في دنيانا لحظة واحدة

# وهذا طلحة بن عبدالله رضي الله عنه يصد السهام عن نبينا يوم أحد ويقول نحري دون نحرك يارسول الله!
ياطلحة لو عشت زماننا لأنشق نحرك ألف مرة غبنا وقهرا فأنت تقاتل كفارا هاجموا النبي ونحن نخاصم مسلمين موحدين

# آه يابن الخطاب تطاول قزم على النبي صلى الله عليه وسلم في توزيع الغنائم وقال : اعدل يامحمد! فاشتشط غضبا وقلت: دعني يارسول الله اضرب عنقه،  فكيف بك لو سمعت ماذا يقولون في زماننا!؟

# خيروا خبيب بن عدي رضي الله عنه حين أرادوا قتله بين أن يكون محمد صلى الله عليه وسلم مكانه وهو عند أهله وفي بيته!؟ فقال ولا بشوكة يشاكها محمد صلى الله عليه وسلم!  عذرا ياخاتم النبين

# دخل أبو بكر الصديق رضي الله عنه على نبينا حين مات فسلم على جبينه ووضع يده على ساعديه وقال وآنبياه ، وآصفياه، وآخليلاه، واليوم يقول المسلمون وآحسرتاه ،وآكرباه ،وآحزناه ،

# ( إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا) ألا تردع هذه الآية بما فيها من لعن في الدنيا والآخرة وبما فيها من وعيد الإهانة  هؤلاء المتطاولون؟ ؟!!

# حداد يامسلمين نبيكم يهان ! آه ثم آه ثم آه لو انشرحت صدورنا بعد كل التطاولات على سيد ولد آدم

# قالوا : مات أبوه فأظلمت الدنيا في عينه؟! فقلت : شتموا رسولنا فأظلمت الدنيا في قلوب المسلمين

# سأوافيكم بتغريدات قريبا تبين نهاية المتطاولين على قدسية محمد صلى الله عليه وسلم وتبين لكم حقارة وفكر هؤلاء الشرذمة

كتبته: خادمة الدعوة : سناء الشاذلي 21_3_1435

ثلاثة وثلاث يقابلها ثلاثة وبشارة

أتوب ثم أعود ثم أتوب وأعود فما الحل؟؟؟

ماقصة الرجل الذي لم يترك ذنبا إلا عمله 

ولم يترك حاجة ولا داجة إلا عملها؟؟؟

بماذا بشره رسولنا صلى الله عليه وسلم



هل تنتظر الموت لتقول إني تبت الآن؟

خادمة الدعوة : سناء الشاذلي

حقوق النشر لكل مسلم

ملاحظة: أعد إرسال الرابط إذا لم يفتح ليشتغل

حوار هادئ مع أصحاب الموالد

منذ فترة  وأنا  وبعض أصحاب الموالد نتحاور حول مشروعية وبدعية المولد وكنت ومازلت أطالب بدليل نقلي وعقلي لهذا المولد فلا أجد سوى تأويلات ليست في محلها يستشهد بها للدلالة على مشروعيته!
والحق يقال أن من ناقشتهم إلى الآن كانوا في قمة الأخلاق ولا غرابة في ذلك فأخلاق نبينا تفرض علينا ذلك ، وإليكم بعض الحوارات والرد عليها مع مجموعة من الإخوان 

قالت: ابن تيمية حلل المولد النبوي

قلت: هذا افتراء على الشيخ فالذين استشهدوا بكلامه أخذوا مايناسب هواهم في مشروعية المولد وتركوا كلامه عن أنه بدعة لا أصل لها فهو وإن قال: يثابوا أهل الموالد في حبهم للنبي صلى الله عليه وسلم لكنه لم يقل أنه مشروع بل رد الشبهة بالادلة

قالت : الرسول صلى الله عليه وسلم حين سأله رجل عن صوم يوم الإثنين قال( ذلك يوم ولدت فيه وفيه أنزل علي ولذلك نحن نعلن فرحنا بهذا اليوم!

فقلت: لقد اكتفي النبي صلى الله عليه وسلم بالصيام وقال ذلك يوم ترفع فيه الأعمال، هذا أولا

أما ثانيا : فلم يحتفل رسول الله صلى الله عليه وسلم بهذا اليوم الثاني عشر من ربيع الاول ولم يأمر أحدا أن يحتفل به 

قالت : نحن نجتمع على خير ونكثر من ذكر النبي صلى الله عليه وسلم

فقلت : نحن كذلك نجتمع على خير ونكثر من ذكره وكثير منا تأثر بهذه المواعظ واهتدى لكنا نجتمع بنفس الطريقة التي اجتمع عليها رسولنا والصحابة وغيرهم لم نحدد لذلك يوم لم نجعل مجلسنا للمديح فقط فالمديح لا يقربنا إلى الله زلفى أما المحبة له صلى الله عليه وسلم باتباع سنته والعمل بها ونشرها هي ماتقربنا الى الله زلفى

قالت :لكن الله سبحانه يقول ( فبذلك فاليفرحوا ) ونحن نفرح بمولده

فقلت : هل تفرحون بيوم وفاته!؟ فقد ثبت أن هذا اليوم يوم وفاته! ولم يثبت فيه يوم مولده! هذا شيء

وثانيا:المقصود من الآية أننا مأمورين بالفرح بماأنزله الله سبحانه على نبيه من الهدى ودين الحق

قالت : لكن هناك بدعة حسنة وقد قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه حين جمع الناس لصلاة التراويح نعمت البدعة هي ونحن فعلنا كما فعل

فقلت :لا يقاس هذا بذا لأن عمر رضي الله عنه لم يبتدع شيئا من تلاقاء نفسه بل هذه عباده قام بها النبي صلى الله عليه وسلم ولما خاف ان تفرض لم يجمعهم لكنها سنة فلما مات صلى الله عليه وسلم جمعهم عمر لان الأمر بفرضيتها قد انتفى بموت النبي وبالفعل ليومك هذا لم يصلها الجميع
وأما قوله نعمت البدعة فالمقصود البدعة اللغويه اي بمعناها اللغوي أما الشرعي فلا يمكن اي لا يمكن أن يشرع الصحابه شيئا لم يفعله النبي

قالت :نحن نتعبد الله فلماذا تحرمون علينا؟!

قلت هل أصبح التعبد لله بالمديح الذي نهى رسولنا عنه ولعلك تدركي أن النصارى ألهوا عيسى عليه السلام وجعلوه كالخالق بسبب المديح وبعض أهل الموالد جعلوا محمد صلى الله عليه وسلم يتصرف وينفع ويضر ويغيث كالإله سبحانه

قالت: أيعني هذا أن اجتماعنا ليس بعبادة ؟؟!

فقلت العبادة لا تكون عبادة إلا بهذه الشروط

1- توقيفية : اي لا مجال للرأي فيها يقول الله سبحانه (فاستقم كما أمرت)

2- أن تكون خالصة لله فلا يدخلها شرك فإن دخلها أبطل العمل وانت تعلمي أن قصيدة البوصري وغيرها من المدائح لا تخلو من الشركيات( ولقد أوحي إليك وإلى الذين من قبلك لأن أشركت ليحبطن عملك)

3-العبادة محددة بمواقيت ومقادير لا يجوز تجاوزها بدليل( إن الصلاة كانت على المؤمنين كتابا موقوتا)( الحج اشهر معلومات) فهل نجعل الظهر خمسا مثلا او الفجر ثلاث او نقدم موعد الحج

4- العبادة قائمة على الخوف والتذلل لله لا على المديح( وكانوا يدعوننا رغبا ورهبا)

قالت : الألباني أجاز المولد النبوي واستشهد بصيام النبي صلى الله عليه وسلم ليوم الإثنين

فقلت: هذا افتراء آخر على مشايخ السنة وعليك الرجوع تماما لفتوى الألباني رحمه الله للتاكد من أنه لم يجزه

قالت : ولكن الأمة كلها تحتفل فهذا دليل على مشروعيته فالأمة لا تجتمع على ضلالة

فقلت : حجة مردودة فالأمة لم تجتمع عليه بدليل أن الموالد في مصر وهي من أكبر الموالد لم يجتمع علمائها على مشروعيته وعليك بالرجوع إلى فتوى الشيخ محمد حسان والعلامة أبي اسحاق الحويني و و

قالت : الحبيب الجفري أجازه 

فقلت هداني وهداك الله بضغطت زر واحدة على قناة الإرث النبوي تتأكدي أنه لا يجوز اتباع فتواه حيث أنه يأتي بشعرات للنبي صلى الله عليه وسلم وعمامته و و ليجتمع الناس حوله ويتبركون 

قالت : والشيخ علوي المالكي أجازه ايضا

فقلت : وهل سكت علماء الأمة بل ردوا عليه بالأدلة هو والشيخ السيوطي وردوا كذلك على كل من حذف من أقوال المشايخ واستشهد به أو  أوله  كما يشاء كابن تيميه وابن كثير وغيرهم ولكي تكوني منصفة لا مقلدة ارجعي لمقالات شبهات وردود حول المولد النبوي

قالت :  لكن المايك وزخرفة المساجد و الإجتماع في مراكز لتعلم القرآن لم يكن على عهد الصحابة واخترع الآن ولم تقولوا أنه بدعة  وكذلك المولد لم يكن على عهدهم فلماذا تقولوا بدعة؟

قلت قياس باطل بدليل أن هذه أمور دنيوية لا شرعية والأمور الدنيوية ليست فيها بدعة أما الشرعية فهي البدعة بعينها
قلت لها: لماذا أغلب الذين يحضرون الموالد لا يحبذون حضور مجالس الذكر التي يلقى فيها علم شرعي كالتحذير من الشرك والبدع والدعوة إلى مكارم الدين والأخلاق

قالت : لأننا نشعر بإنبساط وسرور في مجالس المولد 

قلت :  أرأيت أن الأناشيد وطريقة المديح قد نفرتكم من سماع الأحكام الشرعية إلا قليلا

قلت : لو مات شخص عزيز في يوم المولد النبوي فهل ستحتفلون في ذلك اليوم؟؟؟!!!!

أخيرا :: عن تجربة عايشتها وقرأتها وسمعت بها فقد رأيت أن أغلب أصحاب الموالد لن يقتنعوا لما نشأوا عليه وتشربته قلوبهم من حب الموالد لذا ماعلينا إلا البلاغ ثم لنا أعمالنا ولكم أعمالكم

وأختم بقول نبينا صلى الله عليه وسلم ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد) فأي عمل مهما بلغ فيه من الخير طالما لم يأمر به النبي صلى الله عليه وسلم فهو مردود على صاحبه

والله أعلم

 

 

 

 

* ابن آدم لا تغتر بقول من يقول : المرء مع من أحب ...*

 

✍🏻  قال الحسن البصري رحمه الله:

*《ابن آدم لا تغتر بقول من يقول: المرء مع من أحب ،*

*إنه من أحب قوما اتبع آثارهم ،*

*ولن تلحق بالأبرار حتى تتبع آثارهم ، وتأخذ بهديهم ، وتقتدي بسنتهم وتصبح وتمسي وأنت على منهجهم ،* 

*حريصا على أن تكون منهم ، فتسلك سبيلهم ، وتأخذ طريقهم وإن كنت مقصرا في العمل ،*

*فإنما ملاك الأمر أن تكون على استقامة .*

 

*أما رأيت اليهود ، والنصارى ، وأهل الأهواء المردية يحبون أنبياءهم وليسوا معهم !*

*لأنهم خالفوهم في القول والعمل ،*

*وسلكوا غير طريقهم فصار موردهم النار ،*

        *نعوذ بالله من ذلك》*.

استنشاق نسيم الأنس" لابن رجب" (ص87).
 

كتبته : أ. سناء الشاذلي
 

_______________

مناظره رااائعه ومقنعه للشيخ الألباني رحمه الله مع أحد الذين يؤيدون المولد النبوي حوار هادئ وكلام مقنع لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد

http://safeshare.tv/w/AJQJKWDvpI

‏‏💕معاً لإحياء سنةً رسول الله ﷺ

💫 *سنة اليوم*💫

عن ابي هريرة رضي الله عنه قال: 

‏قال رسول الله ﷺ :

‏ " لأن يحتطب أحدكم حزمة على ظهره، خير له من أن يسأل أحدا فيعطيه أو يمنعه ". 

‏📚رواه البخاري 2074

في المولد النبوي لم أقذف ولم أكذب

# لم أتهم أصحاب الموالد جميعهم بالإختلاط والطرب ولكني فندت جميع البدع والشركيات التي تحدث في الموالد

# ليس من طبيعتي الشتم أو القذف للكافر فكيف بالمسلم الموحد! غير أني أوضح بالحجة والدليل العقلي والنقلي

# حاورت بعض أصحاب الموالد ولم أتعدى عليهم بكلمة والحق يقال بعضهم ناقشوني بمنتهى الأخلاق لأننا نستقي هذه الأخلاق من نبينا صلى الله عليه وسلم

# حجج المعاندين للحق المتمسكين بمانشأوا عليه من حب الموالد أن مخالفيهم متشددين ووهابية ولو تفكروا بصدق للحظة لعلموا أن هذه الفرية حادت بهم عن الصواب

# ( فمن اتقى الشبهات فقد استبرأ لدينه وعرضه) وهذا الحديث زاجرا وباعثا للخوف من الإقتراب مما فيه قليل من الشبهة براءة للدين

# اللافت للنظر أن أغلب أصحاب الموالد يرفضون حضور مجالس الذكر!! لأنها في الغالب تحذرهم من البدع وعلى رأسها بدعة المولد النبوي

# رغم اعتراض البعض على مقالي غير أني أدعوهم للإنصاف وعدم التعصب لما نشأوا عليه من حب للموالد لعلهم بذلك يصلون إلى القول الفصل في المسألة

# يظل أصحاب الموالد إخوة لي ، لا أحكم عليهم بكفر أو نار أو عذاب فأنا أناقش الشبهة لا الأشخاص فعلمهم عند الله في كتاب لا يضل ربي ولا ينسى

# إحدى الأخوات أرسلت فتاوى لكبار أئمة السنة بجواز الإحتفال بالمولد، يؤسفني أن أقول أنها بترت أقوالهم، ولم تنقلها بأمانة، أو وصلت إليها هكذا فاعتقدت صحتها دون البحث عن الحقيقة لأن ماقيل في صالح أهل الموالد! !!

# لم أكذب على أهل الموالد فيما قيل ونقل عنهم وفيما رأيته عبر شاشات التلفاز من بدع وشركيات وإختلاط وطرب ومشابهة للنصارى في عيد المسيح عليه السلام ومن قالت أني كذبت فالتراجع قولي غير أني أوضح أن بعض أهل الموالد ليس عندهم شيء من هذا القبيل لكن تبقى البدعة قائمة لديهم

# من رأت أني قذفتها في مسألة الإختلاط والطرب والتبرج و و فإني أبرأ إلى الله من ذلك فما ذكرته واقع لا ينكره عاقل ذكرته وربما لم أوضح أن هناك احتفالا ليس فيه اختلاط كالذي يقام في بعض الأسر في المملكة ، لكني أؤكد أنه لم يخل من البدع

# إحدى الأخوات أرسلت كلاما من بعض علماء السنة يؤيد المولد!! ولأنه يحتاج إلى تفنيد وردود علمية سأفرد له مقالا خاصا ، ليس لأني أريد ان أظهر أن رأي صوابا بل لكي نصل إلى مايرضي الله

# وفق الله الجميع وهدانا لما فيه الحق بإذنه وأسأل الله أن يلهمنا رشدنا وصوابنا

__________

كتبته : سناء الشاذلي

المولد النبوي الأصل والجذور

	المولد النبوي الأصل والجذور

# لا صحة لحديث أن أسم الرسول صلى الله عليه وسلم مكتوب مع اسم الله على العرش فهو حديث موضوع

ذكر الإمام المقريزي: أن أول من احتفل به الفاطميين وكانوا يحتفلون طوال السنة في أول العام، وعاشوراء، وعلي، والحسن والحسين، وليلة رجب، ونصفه، وسماط رمضان، وليلة الختم، وقد ألزموا الناس بإشعال القناديل

# الدولة العبيدية التي تدعي أنها فاطمية وهي دولة باطنية قتلت خلق من أهل السنة دولة رافضية مجوسية قامت على يد القداح الملحد المجوسي ثم زعم بعد أنه علوي فاطمي وكانوا يبتدعون بيوم مولد الرسول صلى الله عليه وسلم

# يقول مالك: من ابتدع في الإسلام بدعة يراها حسنة فقد زعم أن محمدا صلى الله عليه وسلم خان الأمانة لأن الله سبحانه يقول( اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي )

# المحتفل معاند للشرع لأن الشرع دل على طرق  وكيفيات خاصة للعبادة وهم يخالفونها

# إقامة المولد تحريف لأصل من أصول الشريعة وهي محبة الرسول صلى الله عليه وسلم  واتباعه ظاهرا وباطنا ومحبته بإتباع أوامره أماالرقص والطرب وهز الرؤوس فليس دليل على محبته

# في الموالد يترنمون بالمدائح النبوية وعلى رأسها بردة البوصري الذي يقول: ياأكرم الخلق مالي من ألوذ به سواك! عند حلول الحادث العمم! وهذا شرك بالله لأن الإستعاذة بالله فقط

# سعد السعود علا في الحل والحرم لمولد المصطفى أصل الوجود! ومن لولاه لم تخرج الأكوان من عدم! أليس هذا شركا

# لا أدري بما يحتفلون بيوم مولده أم بيوم موته وهو نفس اليوم؟؟!

# في مصر انكمش الإحتفال بالمولد بعد احتلال الإنجليز  فأقرهم نابليون بإحيائها ودعمها ورخصوا لهم ذلك لما رأوا فيه من الخروج على الشرائع واجتماع النساء بالرجال وفعل المحرمات

# لا يختلف كثيرا الإحتفال بمولد المسيح ومولد نبينا صلى الله عليه وسلم هم يترنمون ويوزعون حلوى المسيح وهؤلاء يترنمون ويوزعون حلوى المولد! 

# ينفقون ويسرفون إحتفالا بمولده!  وأهل السنة يقتلون ويفجرون ويشردون فكيف يحتفلون ويسرفون وينسون أهل سنته! ماهكذا تكون المحبة

# في أفخم الفنادق بجوار نبينا تقام حفلات المولد تبدأ بحضرة الزهراء ثم النبي صلى الله عليه وسلم ثم تختم بأفخم الموائد ودق الطبول وأخيرا تفتح النوافذ المطلة على الحرم لإطلاق الزغاريد!!!! والحكم للعقلاء

# يحتفلون! يجادلون! يعاندون! ولا يقتنعون! لأنهم أشربوا في قلوبهم حب الموالد! تماما كالذين أشربوا في قلوبهم حب العجل وتعلقوا به

# حجتهم نحن نسرد سيرته فلماذا تحرمون ذلك؟ فقلت : نحن أيضا نسرد سيرته ونحبه ونجله صلى الله عليه وسلم ولكن ليس بالكيفية التي ابتدعتموها

# ( من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد ) أريد دليلا واحدا من الكتاب والسنة على مشروعية وأصل المولد

 

# عذرا يارسول الله عن كل من أساء إليك بيوم موتك عذرا على الغلو فيك والمدائح الشركية في حقك وأنت القائل ( لا تطروني كما أطرت النصارى عيسى بن مريم إنما أن عبد الله ورسوله)
# لن يقدم لنا الإحتفال إلا مزيدا من الفرقة والإنشغال عن ماهو أهم لنصرة ديننا فهل تقدمت مصر مثلا ؟ كلا ازدادت أوضاعها سوء

# يقول بعضهم: لماذا تحتفلون بالكرسمس وعيد الميلاد؟ فقلت: كل هذه الأعياد إما محرمة أو منكرة مكروهة 

# يعتقدون حضور النبي في مجلس فيه شركيات أو بدع ! لو كان له حضور بالشكل الذي يظنه المبتدعين لحضر لما هو أولى في رمضان حيث المتهجدين والركع السجود

# الحضرة النبوية تشبه حلول الأرواح في الأشخاص والأماكن عند المذهب الباطني حيث يعتقدون أن النبي صلى الله عليه وسلم حضر حاشاه حاشاه

# حضر النبي فقوموا لمصافحته! لا أتصور وجود أناس في زمن العلم بهذا التفكير! 

# يقولون : نحن نطعم الطعام كما امرنا الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا قياس باطل لأن النبي صلى الله عليه وسلم جعله عاما ولم يخصص له يوما معينا كيوم المولد

# أشهر الموالد إسرافا واختلاطا وطبلا وغناء في مصر والشام دخل فيها كشيء شرعي زيارة القبور والتبرك بها 

# إعلم أن أفعال وأقوال الصوفية لا تخلو من مولد من الموالد كالإستغاثة ودعاء غير الله

# كم من مبتدع وعاصي ماتوا على معاصيهم وكم منهم ماتوا على خاتمة طيبة فنحن نتكلم عن البدعة لا عن الأشخاص وخاتمة لأن هذا في علم الله فلا يختلط الأمر على أحد

# مات الغلام اليهودي في لحظات على الإسلام وخرج الرسول صلى الله عليه وسلم وهو يقول الحمدلله الذي أنقذه من النار فهذا كافر أكرمه الله فكيف بعاصي ومبتدع ومع ذلك الخاتمة علمها عند الله فلا يغتر المحسن ولا العاصي ولا المبتدع

# لا حجة لمن قالوا: أننا نستمر في الموالد لأن فلان فعلها ومات بخاتمة حسنة ونحن نقول ربما كان مقصده خير مع جهله بالحكم الشرعي على عكس من علم وأصر ثم ليس كل مبتدع وعاصي ماتوا بنفس الخاتمة فلا يغرركم الشيطان

# قالت : كان يعمل الموالد ومات على خاتمة طيبة فقلت يثيبه الله على نيته الطيبة وحبه للرسول صلى الله عليه وسلم ومقصده الحسن أما محاسبته على البدع فعلمها عند الله

# يتمسك البعض بالمولد ويقول أمجد من مجده الله وكتب اسمه مع اسمه على العرش؟! فقلت : هذا حديث موضوع أنكره أئمة الحديث

 

_____________

كتبته : سناء الشاذلي

__________________

تعليقات :

وداد بخش

 

_________________________

 

إحدى الأخوات الفاضلات تقول :

 اختي سناء احدى قريباتي ارسلت لي هذا الرابط لانني لااشارك في الموالد وهنا مسجات تضيق النفوس وتجرح المشاعر لااطيل عليكي افيديني كيف اتفادى اذاهم ؟؟

سناء الشاذلي :
 

اختي الكريمة لك أجر التبليغ وماعليك في كلامهم ولك أجر أذاهم وصبرك عليهم وتذكري كيف صبر النبي صلى الله عليه وسلم
وهم لابد أن يرسلوا لك مايؤيد فعلهم والحق حق مهما ألبسوه من باطل
ولعلمك حتى انا بعد كل مقال عن مولد أنكره يسبوني ويتهموني فلا عليك وقولي حسبي الله ونعم الوكيل