لاتُؤذِي فتُؤذَى

 لاتُؤذِي فتُؤذَى

يكثُر الأذَى بين الناس بسبب الحسد والحقد والتعلق بالدنيا ونسيان الآخرة والإستهانة بالعواقب المفاجئة

من ذلك أخذ ثوب وغيره من أخيه لكي يقعَ في عِرضِه أو أن يُؤذِيَه بالقولِ أو الفعلِ ويتكسب من ورائه وينسى 

بإنَّ اللهَ يَكسوهُ ثوب مثله ولكن في جهنم !!!

وكذلك من يشوه سمعة إنسان

  للتكسَّبَ أو جلَبَ المنفعة لنفسه أو لحسده بالوُقوعِ في عرضه فإنَّ اللهَ يفضحُه يوم القيامةفالجزاءَ مِن جِنسِ العَملِ ..

عن المستورد بن شداد قال :

 أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (مَنِ اكتَسى برَجُلٍ مُسلِمٍ ثَوبًا فإنَّ اللهَ تَعالى يَكسوهُ مِن جَهنَّمَ مِثلَهُ ، ومَن قامَ برَجُلٍ مُسلِمٍ مَقامَ سُمعةٍ؛ فإنَّ اللهَ يَقومُ به مَقامَ سُمعةٍ يَومَ القيامةِ) حسن

أ. سناء الشاذلي 

هرم الصحة النفسية - خواطر مدرب

 هرم الصحه النفسية🔺

أغلى مايملكه الإنسان صحته النفسية وهي سبب لقوته الجسديه

ولن يكن قويا إلا برأس الهرم النفسي (الصبر ) فهو علاج لأنواع المشكلات إن نجح به فباقي الهرم النفسي أسهل عليه، مذكرا نفسه أنه ورد في القرآن قرابة٩٠ مرة للدلالة على أولويته وقوته 

وأنه يحتاج لقوة دفع حرارية تنبع من وسط القلب حيث 

 يعطي قوة خارقة تفوق قوة الأجساد ولا يستمد إلا من الله

على أن يتقبل الفشل والضعف والصعاب فهي من أساسيات الحياة وأن الضعف تعقبه القوة

 (ثُمَّ جَعَلَ مِن بَعْدِ ضَعْفٍ قُوَّةً )

....❤‍🔥 ثم المواجهه فالتهرب لايصنع قوة الشخصية ولاتعني المواجهه أن يجابه الأمواج العاتية ويكون في بؤرة الخطر بل تعني الحكمة والتقدم والتراجع وأن الصعاب من سنن الحياة ولا تكون المواجهة إلا باليقين

(وَمِنْ الْيَقِينِ مَا تُهَوِّنُ بِهِ عَلَيْنَا مُصائب الدُّنْيَا )

 

🌅... وتحسين جودة الحياة وأولها أن لايكسر نفسه ولا يَحزِنُها ويحاول أن يكتشف مايسعده ويخفف ألامه بالصديق الوفي أو السفر وبالابتعاد عن مصدر الألم أو تجاهله

ويأخذ هذا الأمر بعزيمة

 {خُذُوا مَا آَتَيْنَاكُم بِقُوَّةٍ..} {فَخُذْهَا بِقُوَّةٍ)

🏇... أما المقاومة فتكون بعدم الإستسلام وإن لزم الأمر فالإستسلام بعزة وكرامة وثبات على المبدأ كما فعل السحرة

حيث استسلموا لجبروت فرعون قائلين :

{ لَن نُّؤْثِرَكَ عَلَى مَا جَاءَنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالَّذِي فَطَرَنَا فَاقْضِ مَا أَنتَ قَاضٍ إِنَّمَا تَقْضِي هَذِهِ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا }

🥊.. أما الإرادة فلا تكون إلا بعد مدها من إرادة الله والرضا بما أراد مع الأخذ بأسبابها (واللّٰه يفعل مايريد )

ألم تر كيف اتبع ذو القرنين الأسباب الإرادية( فاتبع سببا) على ثلاث مرات متعاقبة

وليكن شعار إرادتُك👇🏻

هتف الزمان مهللًا ومكبرًا      

 إن الإرادة قوةُ لن تقهرا

.. وأخيرا عش مشاعرك

            ( ☺️😞 )

حزنا كانت أم فرحا وعبر عنها بالفضفضة لمن هو ثقة أو بالرسم والقصة والكتابة ولا تكبُتْها كي ماتنكَبِت

وشعارك في هذا 👇🏻

عليّ ثياب لو تقاس جميعها بفلس لكان الفلسُ منهن أكثرا

وفيهن نفس لو تقاسُ ببعضها نفوسُ الخلقِ كانت أجلَ و أكبراَ

أ. سناء الشاذلي 

حالة انسانية

 حياة لحياة القلوب 

حياة لحياة السرور

حياة واحدة حياة للجميع 

ساهم في حياة فتاة في مقتبل العمر تعاني من أورام ليفية متعددة في الرحم بحاجة لإستئصال الرحم .. فكونوا عونا في تخفيف أعباء علاجها

إن عشرة وعشرين وثلاثين وأربعين وخمسين ريال منك ومن الآخر تساهم في إحياء نفس فلا تستصغر القليل فالقليل من الكثير كثير

وتذكر 

(ومن أحياها فكأنما أحيا الناس جميعاً)

و أنت في ظل الصدقة (المؤمن في ظل صدقته)

وحسناتك مضاعفة ومعها أجر كريم (من ذا الذي يُقرض اللّٰه قرضاً حسناً فيضاعفه له وله أجر كريم )

وأنت تقرض اللّٰه قبل قرض الإنسان(مَّن ذَا الَّذِي يُقْرِضُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا فَيُضَاعِفَهُ لَهُ أَضْعَافًا كَثِيرَةً ۚ )

مساهمتك تكفر السيئات(وَأَقْرَضْتُمُ اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا لَّأُكَفِّرَنَّ عَنكُمْ ..)

وتكتب من المتصدقين (إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ )

مغفرة الذنوب(إِن تُقْرِضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعِفْهُ لَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ۚ وَاللَّهُ شَكُورٌ حَلِيمٌ )

ويالبشارة هذه الآية فصدقة واحدة تعني ٧٠٠ حسنة إلى أضعاف وأضعاف بمشيئة الله(مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ)

إن أردت أن ترتقي لما ذكر من إمتيازات ماعليك سوى الدخول على رابط جمعية حياة والضغط على رابط الحاله 

لإنقاذ حياة فتاة مريضة بإذن اللّٰه .

https://store.hayat.org.sa/p/68104

أ. سناء الشاذلي 

مقاطع قيمة

 رد عليَّ روحي 

رد عليَّ روحي 

وأتمَّ عافيتي

كم من واحد على مشارف الموت يتمنى يوماً واحدا

كم ميت يقول ياليتني قدمت لحياتي

كم من مريض يتحسر يقول ياليتني معافاً في بدني

وفي المقابل !!

كم يائس يسعى للموت سعيا يقول يارب عجل بموتي

كم من غافل معافى 

ألهته الأماني والتمني 

 

وبين ما يتمناه أولئك ويفرط فيه هؤلاء 

يوم واحد بروح وعافية وذكر للّٰه وكأن هذا اليوم سنين مديدة وحالهم إن عاشوه 

( الحمدُ للّٰهِ الذي عافانِى في جَسَدِي ، ورَدَّ عَلَيَّ رُوحِي ، وأَذِنَ لي بذِكْرِه )

 أبو هريرة .. صحيح الترمذي

أ. سناء الشاذلي 

بين إتساع الفجوة وردم الهُوة ( سنا مهارة )

 بين إتساع الفجوة وردم الهُوة

هناك فرق بين الفجوة والهُوة، فالفجوة تعني / ثغرة أو خلل وشق أو صدع وفُتحه

والهُوة تعني/ حضِيض ودَرك أو قاع وهاوية 

هذه الفروق تنطبق على خلافاتنا فتُحدثُ فجوة أو تتسع فتنقلب إلى هٌوة ..

فهناك فرق بين الأخطاء العابرة والأخطاء المقصودة والمتكررة، وبين سوء التفاهم الذي يؤدي إلى التراجع وفهم الطرف الآخر وسوء التفاهم الذي يؤدي إلى الفرقة والتعدي،

وهذا هو المعنى الحقيقي لإتساع الفجوة وردم الهُوة

 

وأيضا هناك فرق بين الألفاظ التي تجرح النفس مؤقتا ثم تزول وبين الألفاظ التي تغرس في النفس جروحا غائرة لاتزول إلا بالتلطف والإعتراف بالخطأ وجبر الخواطر مرة تلو مرة إلى أن يطيب الجرح، 

هذه الأخطاء هي ماتؤدي إلى اتساع الفجوة بعدما كانت صغيرة يمكن تداركها تماما كمعنى الفجوة والتي تعني الخلل والصدع ! الصدع الذي كاد أن يتحول إلى هاوية والذي من معانيه الحضيض والدرك والقاع !! ذلك القاع الذي يهوي بالعلاقة إلى الأسفل فيصعب الخروج منه !!!

نحن بحاجة إلى إعادة النظر في علاقاتنا وكيفية التعامل حين الأخطاء كي مانخسر بعضنا بعضا ونعض أصابع الندم ونقول : مالنا من مقربين ولا أصدقاء حميمين، وليعلم المعتدي المصر على أخطاءه بتحويل الفجوة إلى هُوة أن الدور سيأتي عليه وسيسقط إلى قاع الهاوية التي أبى أن يردمها فكل شيء يأت في وقته 

أ. سناء الشاذلي 

مقاطع قيمة (١٩_٢٠)

١٩_👇📎

                      

                        * * * * * *

                         * * * * * *

٢٠_👇📎

           * * * * * *

           * * * * * *

                    

                        * * * * * *

                         * * * * * *

أ. سناء الشاذلي 

طوبى للشام

 طُوبى وطِيبٌ لشام الإِباء 

طُوبى وطِيبٌ لقدس الإسراء

طُوبى وطِيبٌ لغزةِ الكبرياء

طُوبى لأهلِ الإِخاء الأوفِياء

طُوبى لأهل الصبر والثبات الأشِداء

للرجال والأطفال والنساء

للمفقودين والمرضى والشهداء

للمكلومين الصامدين والأطباء

طُوبى لشعبٍ فيه خالدٌ ومصعبٌ والخنسَاء

طُوبى لمن تَفرِدُ لهم الملائكةُ أجنحتَها رحمةً وبركةً وإصطفَاء

طُوبى لمن بشرهُ اللهُ بالنصر على الجبناء 

عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( يا طوبَى للشَّامِ يا طوبَى للشَّامِ يا طوبَى للشَّامِ ، قالوا يا رسولَ وبمَ ذلك قال : تلك ملائكةُ اللهِ باسطوا أجنحتِها على الشَّامِ )

  صححه الألباني

 وطوبى.. هي الراحة وطيب العيش  

ومن شدة طيبها أن 

تحفها ملائكة اللّٰه .. وفي رواية ( الرحمن ) للدلالة على تفرد الله الواحد بالعناية بهم وللدلالة على تنزل الملائكة برحماته ، وهي باسطة أجنحتَها من كل أنواع الرحمة وعلى كل الشام من قدسها ولبنانها ودمشقها وغورها

  وذلك بإنزال البركة ، من أمطار وثمار مع بركة الإيمان والعقيدة وبركة الثبات والصبر والعزيمة

ودفع المهالك مهما كثرت ، والمؤذيات مهما ضاقت ،

فاللهم يامن أمرت الملائكته فبسطت أجنحتها بالرحمة

أرحم شهدائهم 

وأرجع فقيدهم

وأربط على قلوبهم

واشف مرضاهم

وآمن روعاتهم

واستر عوراتهم

واحفظ نسائهم وأطفالهم

وأفرغ عليهم صبراً

ليثبتوا ويصابروا ويوقنوا

* * * * * 

                            * * * * * 

                                  * * * * *

     

* * * * * 

أ. سناء الشاذلي 

شاذ خمسيني يتحرش بطفل( سنا حل )

 .. هذه إستشارة من إحدى الأمهات من إحدى الدول تحكي فيها مأساة ابنها المراهق الذي لم يكمل مرحلة المتوسطة .. مع رجل بلغ الخمسين يفترض ظاهريا أنه صاحب علم وخُلق وهيبة تعرف على ابنها وبدأ بإغراءه بالمال مستغلا ظروفه المادية وانفصال والديه لكي يستجيب لرغباته الشاذة الدنيئة .. وماأن اكتشفت والدته حتى طار عقلها مما رأت في هاتفه النقال .. وتسائلت كيف السبيل لنجاة ابنها في ظل تعلقه بالرجل وتعوده على الشذوذ.. وكيف لرجل في مثل عمره أن يرتدع؟

الجواب ..

..سأبدأ بالرجل البالغ قبل البدء بإبنك الجاهل ! 

فالعلاج يبدأ به أولا ! 

وبالنظر لما ذكرت يتأكد لي أن هذا الرجل يفتقد لمعنى الرجولة بإغراءه لطفل محتاج،

 ويفتقد للرحمة حيث يجبر الطفل على التعود على الشذوذ،

 ويفتقد للوازع الديني والأخلاقي الذي يحذر من مغبة هذه الفعلة القبيحة ( أتأتون الذكران من العالمين)

وماوصل لما وصل إليه إلا لإفتقاده ماسبق مع أسباب أخرى إما نفسية منذ الطفولة فقد يكون قد تعرض للتحرش أو الإغتصاب مسبقا وهذا سبب وليس مبرر ، 

أو تربى تربية أنثوية هشة أدت إلى اضطراب شخصيته وساهمت في ضعفه فاتجه نحو الشذوذ ليعوض نقصه،

 وإما أطلق النظر في مواقع الشاذين الإباحية فألفها وطبقها ، 

وأمثاله لا يستحقون التستر بل تقديم شكوى عليهم للجهات المختصة 

وبالعودة لإبنك..أرى ، أن ما وقع فيه من شذوذ تحت تأثير الإغراء 

فليس هذا هو السبب الرئيسي بل هناك مسببات ربما غفلتِ عنها عن غير قصد ..

/منها عدم التحدث معه وثقيفه جنسيا كي يدرك الفرق باكرا بين اللمسة الحانية والخبيثة

/وكذلك قلة التركيز على الناحية الدينية مثل عقوبة الشاذ ، وكيف دمر اللّٰه قوم لوط أشد الدمار لفعلتهم الشنيعة

/وترك توجيهه فكريا بأن لهذا الشذوذ أضرار جسدية متأخرة كالأمراض التناسلية والدوالي وو

/عدم تقوية شخصية الإبن فأغلب من ينجرف نحو هذا الطريق هم فاقدين للثقة بأنفسهم

/ولا ننسى الإنفصال بينك وبين والده واختلاف التربية مع استحواذ كل منكما بالفوز بالولد 

/وربما ساهمت المواقع الإباحية الداعمة للشذوذ في دفعه لتقبل هذا الفعل لقلة توعيته وإنشغالك عنه 

/مع الأخذ في الإعتبار أنه ربما تعرض لتحرش أو إغتصاب فكانت ردة فعله مع وجود الدافع أن يرضخ للشذوذ

ويكمن الحل فيما سبق من أسباب 

             * * * *

                * * * *

أ. سناء الشاذلي 

سنا مهارة :( 1 ، 2 ، 3 ،4)

١_ مهارة توطين النفس على الصعاب

٢_كم تدركني نعم اللّٰه 

٣_ مهارة الإستقلالية 

٤_

تستقرُ بيُوتنا وتُصبح مساكنَ لنا وتَسودُها المودةُ والرحمةُ والطمأنينةُ كُلما تعلَمنا مهارات الشُكر والصَبر والتَأقلُم...

بالشُكر نَستشعِر النِعم فنصبِر على مانقَص ، وبالصَبر نتَحَمل ماأشْكَلَ وأَضَر

أ. سناء الشاذلي 

إنهيار عاطفي من أجل صديق!! سنا حل

إنهيار عاطفي من أجل صديق!! سنا حل

 عرض المشكلة ... 

تركتني صديقتي فجأة دون مبررات بعد صداقة دامت سنوات على الحلوة والمرة بين مناسبات وأحداث علماً أني قدمت لها معروفاً كثيراً وكنت أضغط على نفسي من أجلها وأساعدها كثيراً أكثر من مساعدتها لي!! والآن أشعر بضيق وحالات بكاء بل انهيار عاطفي يكاد يصدع قلبي فأنا لا استطيع البعد عنها ! فما الحل ؟

 

بسط المشكله...

إن حالك كحال هذا 

جزى اللّٰهُ عنا خيرًا مَن ليس بيننا ولا بينَه ودٌّ به نتعرّفُ فما سامَنَا ضَيْمًا ولا شَفّنا أذًى مِن الناس إلا مَن نَوَدُّ ونألَفُ .

ثم أن العلاقة التي توصل الإنسان للإنهيار العاطفي فهي دلالة على التعلق المرضي ومن تعلق بشي عُذب به.. والتعلق المرضي من أسبابه الحرمان في الطفولة وقلة الثقة بالنفس .. أوتعويضا لنقص .. أوالتعرض للإذلال ، وعلاجه التعلق باللّٰه حق التعلق بحيث يقْبل الإنسان تقلبات القلوب وتغير الأحوال فهو المُعين على تقبل الصدمة العاطفية .. مع التفكر بهل كانت الصداقة صادقة للدين والدنيا؟ فلا خير في صديق لا يناصح صديقه؟ أم للمصالح والمؤانسة الوقتية؟ فالصديق المؤقت لأسباب غير الدائم الذي سيصل بصديقه للآخرة وعلامة ذلك التقوى (الْأَخِلَّاءُ يَوْمَئِذٍ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ إِلَّا الْمُتَّقِينَ ) ولا أدل من صحبة أبي بكر رضي الّٰله عنه لنبينا وحرصه على أن لايصاب بشوكة فيهدأه النبي ( إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا ۖ فَأَنزَلَ اللَّهُ سَكِينَتَهُ عَلَيْهِ) فالسكينة تنزل على الأصدقاء لصدقهم والبغض والقطيعة تنزل على الأصدقاء لكذبهم فكم من صديق أضر بصديقه كذلك الذي قال( إني كان لي قرين) وهذا القرين الصديق كاد أن يوقع به لولا تداركه للموقف حتى رآه في وسط النار فقال منشرحا ( فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (٥٥) قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ )

 ولا بد أن يدرك أي صديق صحبته غير متزنة في البعد والقرب أن أغلب الهجر من المبالغة في الشيء وأغلب ناكري المعروف من المقربين فلا تتمني قرب صديق متلون 

 كَفاني اللَهُ شَرَّكَ يا صديقي فَأَمّا الخَيرُ مِنكَ فَقَد كَفاني نظرت فلم أجد أشفى لغيظي من أني لا أراك ولا تراني وأخيراً تقبلي هجرها كدرس في الجفاء فإن كان حبها صادقًا ولها أعذار فيوماً ماستعود

 أشكو إلى اللّٰهِ جفاءَ امرئٍ ما كان بالجافي ولا بالمَلولِ كان وَصولًا دائمًا عَهدُهُ خيرُ الأخِلَّاءِ الكريمُ الوَصولُ ثمَّ ثناه الدَّهرُ عن رأيِهِ فحالَ والدَّهرُ بقومٍ يَحولُ فإن يَعُدْ أشكُرْ له فِعْلَهُ وإن يُطِلْ هَجرًا فصَبرٌ جَميلُ 

أ. سناء الشاذلي 

زلزال وإعصار ليبيا والمغرب (سنا حل )

 زلزال وإعصار ليبيا والمغرب  (سنا حل )

السؤال..

أستاذتي.. مايتعبنا التهجم بعد مصيبتنا بالزلزال ! وأنه بسبب ذنوبنا وانتشار السحر و مع أن الأماكن التي حدث فيها الزلزال لأناس بسطاء طيبين وقبل فترة ساهم النساء ببناء المسجد وتخرجت عدة دفع لحفاظ القرآن ..فأنا مقهورة ومحتاره في هذا البلاء

الحل ...

فيهم الخير والبركه .. وليس كل مصيبه تعني عقوبه ربما إبتلاء أو إختبار أو كفارة أو إصطفاء .. صحيح يرسل اللّٰه الزلازل للتخويف والتذكير ( وما نرسل بالآيات إلا تخويفا ) لكي يتعظ الظالم والسارق والمعتدي .. وفي نفس الوقت قد يصطفي اللّٰه أناس صالحين ليرفع درجاتهم ويريحهم من هم الدنيا ويكتبهم من الشهداء .. وليتعظ أولئك الطغاة فيتوبوا أو يستمروا لذا لم يصابوا بما أصيب به الطيبين 

(قُلْ مَن كَانَ فِي الضَّلَالَةِ فَلْيَمْدُدْ لَهُ الرَّحْمَٰنُ مَدًّا ۚ حَتَّىٰ إِذَا رَأَوْا مَا يُوعَدُونَ إِمَّا الْعَذَابَ وَإِمَّا السَّاعَةَ )

 وأسأل اللّٰه أن يتقبلهم من الشهداء ويرحمهم هم وأهلنا في ليبيا 

وإليك هذه البشارة

( أمتي أمةٌ مرحومةٌ ليس عليها عذابٌ في الآخرةِ ، عذابُها في الدنيا : الفِتنُ والزلزالُ والقتلُ ) إسناده حسن

اللهم أنزل بردك وسلامك وعفوك ولطفك وكرمك ورزقك وسترك ورحمتك وفضلك وجودك على أهلنا بالمغرب وليبيا وعلى كل مكروب

أ. سناء الشاذلي 

وجه صادق

 وجه صادق

خيرُ النبيينَ لم يُذكر على شفةٍ

إلا وصلّتْ عليه العجَم والعرَبُ

خيرُ النبيينَ لم تُحصَر فضاِئله

مهما تصدتْ لها الأسفارُ والكتبُ

خيرُ النبيين لم يُقرَن به أحدٌ

وهكَذا الشمسُ لم تُقرَن بها الشهبُ

عن عبدالله بن سلام..أَوَّلُ ما قَدِمَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم المدينةَ انْجَفَلَ( إتجه) الناسُ إليه ، فكُنْتُ فِيمَن جاءَهُ ، فلما تَأَمَّلْتُ وجهَه عَلِمْتُ أنَّ وَجْهَهُ ليس بوَجْهِ كَذَّابٍ )صحيح

ومعنى .. 

 ليسَ بوجْهِ كذَّابٍ"

لِما يَبدو عليه مِن النُّورِ والجَمالِ والهَيبةِ الصَّادقةِ، 

وصفتُ وجهه تبين ما في قلبه، 

حيث كان يسمى قبل النبوة بالصادق الأمين

وهي شهادة من المشركين كأبي جهل حين قال : 

إني لأعلم أنه لصادق! كنا نسميه في صباه الصادق الأمين..

أ. سناء الشاذلي 

سنا مهارة .. بناء لا هدم

 سنا مهارة .. بناء لا هدم

في أوضاعنا الراهنة ماأن يُبنى عش الزوجية إلا ويُهدم في خلال يوم أو أسبوع أو شهور أو سنوات!

فلابد أن نسعى لإستقرار بيوتنا ، ولا نكون كالذين يخربون بيوتهم بأيديهم .. 

 فالزواج مِيثاق مَتين لا مَهِين ،

 وأول دعائِمه تقوى الله في تحمل أمانة عظيمة هي الأسرة ، (خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا )

 ثم دعامة المودة والرحمة لا البغض والقسوة ، 

( وجعلَ بينكُم مَودةً ورحْمة)

ثم دعامة السكن( اسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ الْجَنَّةَ ) والسكن النفسي قبل المادي ،

أ. سناء الشاذلي 

صفوة الخلق

 صفوة الخلق .. 

مُحَمَّدٌ صَفوَةُ الباري وَرَحمَتُهُ وَبُغيَةُ اللَهِ مِن خَلقٍ وَمِن نَسَمِ

وَصاحِبُ الحَوضِ يَومَ الرُسلِ سائِلَةٌ

مَتى الوُرودُ وَجِبريلُ الأَمينُ ظَمي

سَناؤُهُ وَسَناهُ الشَمسُ طالِعَةً

فَالجِرمُ في فَلَكٍ وَالضَوءُ في عَلَمِ

عن أنس بن مالك.. أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:( بيْنَما أنا أسِيرُ في الجَنَّةِ، إذا أنا بنَهَرٍ، حافَتاهُ قِبابُ الدُّرِّ المُجَوَّفِ ، قُلتُ : ما هذا يا جِبْرِيلُ؟ قالَ: هذا الكَوْثَرُ، الذي أعْطاكَ رَبُّكَ، فإذا طِينُهُ - أوْ طِيبُهُ - مِسْكٌ أذْفَرُ ) صحيح البخاري .

الكوثر ..

وسُمِّيَ بالكَوْثرِ لكَثرةِ مائِهِ وآنيَتِه، وعِظَمِ بَرَكتِه وخَيرِه

 الأذفر ..قوي الرائحة ..

أ. سناء الشاذلي 

الإباحية الإلكترونية.. سنا حل

 الإباحية الإلكترونية.. سنا حل 

عرض المشكلة ...

زوجة اكتشفت أن زوجها مدمن بهوس على ممارسة الفاحشة إلكترونيا عن بعد ، بمقابل مادي وبإستمرار ! 

 وحين مواجهتٌه استسمحها ووعدها بترك هذه الرذيله ، 

ثم اكتشفت أنه مازال مستمرا وبمعاتبته مرة أخرى نهرها وشتمها وهددها وعلل فعلته بأن الرجال كلهم هكذا ؟!!! 

مما سبب لها أزمة نفسية وقلق على مستقبل الأسرة ، وخوفا على إهتزاز صورته كأب يُقتدى به فيما لو عرف أبناءه ، وحيرة في هل يحق لها ترك معاشرته على الفراش؟

بسط المشكله ..

 ( يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُم بِأَيْدِيهِمْ)

 واقع لبيوت كثيرة جداً .. لبعدها عن تقوى اللّٰه ،  ونسيان أمر الموت وهو أقرب من طرفة العين..

 ولإهمالها لماهية الأسرة ، والتهاون بعقد الميثاق الغليظ ومستلزماته النفسية والعقلية والإجتماعية..

ومايزيد الأمر سوءا انتشار السعار الجنسي والهوس بالتعري لأجل شهرة ومال أو فتنة .. سعار جنسي لإغواء الذكور والإناث بالأفلام الإباحية المتنوعة والشاذة وبالممارسات العلنية عن بعد ولا  شك أن سهولة الوصول لها مع طرق العرض فتنة واختبار ليمحص اللّٰه مافي الصدور  ويجازي من يخشاه وإن توارى عن أعين الناس خلف شاشات إباحية إلكترونية

 (الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُم بِالْغَيْبِ لَهُم مَّغْفِرَةٌ وَأَجْرٌ كَبير)

أما من..

(يَسْتَخْفُونَ مِنَ النَّاسِ وَلَا يَسْتَخْفُونَ مِنَ اللَّهِ وَهُوَ مَعَهُمْ إِذْ يُبَيِّتُونَ مَا لَا يَرْضَى مِنَ الْقَوْل ) فمتعهم ستتهاوى عاجلا أم آجلا وربما فضحتهم أعمالهم المخفية،

لقد تناسوا  

(يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ)

 وبالعموم مهما فعلت الزوجة لن تثنيه عن فعله إلا إذا  أستعان بالله ونوى التغير ليعينه

( إِنَّ اللّهَ لاَ يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُواْ مَا بِأَنْفُسِهِمْ )

ويحتاج توبة صادقة وتدريب مستمر ، وماعلى الزوجة إلا نصحه بطريقة  مباشره وغير مباشره وبالترهيب والترغيب وبالهجر لتأديبه وأولا وأخيرا الدعاء ثم الدعاء،  ولعل كلمة منها تثنيه عن فعله مثل ماذا لو إنقطعت الكهرباء ؟ لأيام لشهور .. هل ستضطر للنزول للشارع والبحث عن بديل لأنك تعودت؟ أم ستفرغ غضبك بنا بإعتبار إن جرعات الإدمان غير متوفرة؟ أليس من الأفضل تركها وأنت قادر معافى وبرغبتك قبل أن يأتيك مايمنعك قسرا؟ وإن لم تكن كهرباء قُطعت ماذا لو أصيبتَ بمرض أقعدك وأعجزك..

أ. سناء الشاذلي