خيبة وخسارة (مقاطع قيمة)



 خيبة وخسارة 

( كل جمعة حديث)


بعض الناس قلوبهم كالحجر

لارحمة ولاشفقة بالبشر

ولم يسلم منهم حجر ولا شجر

فتوعدهم الله بالخيبة والخسر



عن عمرو بن حبيب أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( خابَ عبدٌ و خَسِرَ لَمْ يَجعلِ اللهُ تعالى في قلبِهِ رحمةً لِلبَشَرِ) حسن.. الألباني




والمعنى ...


أن من لايرحم ينزع الله الرحمة من قلبه ويخيبه أي يبطل عمله ويخسره إياه ويفسده ويهلكه 


كما قيل في الأمثال:

جعل الله سعي فلان

 فيخياب بن هياب..

 أي خسارة في هلاك ونقص  فلم يخرج من سعيه بفائدة تماما كالذي لايرحم فيبطل الله عمله


📎👇





الأستاذة : سناء الشاذلي 

أم الرسائل أم رسالة أم؟. ( سنا خواطر )١٠

 


 أم الرسائل أم رسالة أم؟

( خواطر مدرب)


بني ... 

لم تهاتفني ؟!!!


قال .. حادثتك قبل شهر !!!


..لكنك تحادث صديقك كل يوم!!

..وتقلب هاتفك كل ساعة

..ولعبتك المفضلة كل دقيقة!!


بني ..

 أنا من سأدخلك الجنة لا هؤلاء!!


..بني .. 

( وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا شقيا)


..بني

( وبرا بوالدتي ولم يجعلني جبارا عصيا)


هي ليست رسالة من أم فقط بل هي أم الرسائل وأصل كل شي ومعظمه وأجمعه تماما كمعنى إسم الأم


فهل يعي الأبناء قيمة الرسالة والزيارة والسؤال قبل فوات الأوان


📎👇






المدربة سناء الشاذلي 

أخذة أسَف.. كل جمعة حديث

 


الموت آت فهو حق لا محاله

فكن مستعدا فاللموت مهابه

ولا تقل جاء فجأة ولم أحسب حسابه

صل وتصدق  وزد حسنى وزياده

 ولاتقل جاءني بغتة ياحسافه 

وكنت مقصرا فندمت غاية الندامه




 عن عبيدالله بن خالد رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال  (مَوتُ الفَجْأَةِ أخْذَةُ أسَفٍ) الألباني |  صحيح



والمعنى أن موت الفجأة  مما يؤسف الإنسان لأنه لم تسبقه مقدمات وإستعداد أو أسباب تكفر الذنوب كالأمراض وماشابهها ، 


 والمعنى الثاني..


ان موت الفجأة مما يؤسف المحسن لما فاته من حسن العمل

والمقصر يتأسف لإغتراره بالتسويف وطول الأمل


والمعنى الثالث

هو راحة للمؤمن وإن تمنى الزيادة

وغضب على الفاسق لأنه أخذة غضب




لذا كان عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رضي الله عنه    يَقُولُ : «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ تَأْخُذَنِي عَلَى غِرَّةٍ، أَوْ أَنْ تَذَرَنِي فِي غَفْلَةٍ، أَوْ تَجْعَلَنِي مِنَ الْغَافِلِينَ)


📎👇






الأستاذة سناء الشاذلي 

زلزلت القلوب قبل الأرض ! أبعد هذا لاتزلزل الأرض؟(خواطر مدرب)٩




 زلزلت القلوب قبل الأرض ! 


أبعد هذا لاتزلزل الأرض


زلزلت القلوب قبل الأرض وزلزالها المعاصي والذنوب ،


 زلزلت القلوب قبل أن تزلزل الأرض وتُقتلع من باطنِها لعل ماحدث لها يُوقظ تلك القلوب المُزلزلة بالغفلة.. 

ولكن مازالت تُذنب غير آبهة بالعاقبة


ألم تر أنها أضحت كتلك الحجارة التي انقلبت رأسأ على عقب والتي تصدعت وتطايرت وهبطت بفعل زلزال لايتجاوز قياسه ٦ ريختر !! بل الحجارة ألين منها 

( ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكُم مِّن بَعْدِ ذَٰلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ۚ )


ألم تقارن تلك القلوب نفسها بالحجارة فترى أن الحجارة أفضل منها؟


(وَإِنَّ مِنَ الْحِجَارَةِ لَمَا يَتَفَجَّرُ مِنْهُ الْأَنْهَارُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَشَّقَّقُ فَيَخْرُجُ مِنْهُ الْمَاءُ ۚ وَإِنَّ مِنْهَا لَمَا يَهْبِطُ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ ۗ وَمَا اللَّهُ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ ) 


إذا سبب قسوتها ذكر في آخر الآية ألا إنه عملها



زُلزلت القلوب قبل الأرض زلزلة وهُزت هَزا حتى قتلتها القسوة ومازالت بعيدة عن ربها!!!

 ألا تخش من مجيئ الزلزلة الكبرى 


(إِذَا زُلْزِلَتِ الْأَرْضُ زِلْزَالَهَا (1) وَأَخْرَجَتِ الْأَرْضُ أَثْقَالَهَا (2) وَقَالَ الْإِنْسَانُ مَا لَهَا ) 

 

أتدرون مالها؟ مابها؟ 

ماخطبها؟ إنه ثقل ذنوبها


ألا تحسب حساب رؤية أعمالها حاضرة


(يوْمَئِذٍ يَصْدُرُ النَّاسُ أَشْتَاتًا لِيُرَوْا أَعْمَالَهُمْ )


ألم تر تلك القلوب المزلزلة بالغفلة والقسوة أنها لم تعد تتأثر 

بالكوارث والحروب وموت الفجأة والأمراض المعدية والأخرى المستعصيه،  


ولم تعد تتأثر بالزلازل والمحن رغم أنها من علامات الساعه 




(لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حتَّى يُقْبَضَ العِلْمُ، وتَكْثُرَ الزَّلَازِلُ، ويَتَقَارَبَ الزَّمَانُ، وتَظْهَرَ الفِتَنُ، ويَكْثُرَ الهَرْجُ - وهو القَتْلُ القَتْلُ-)

صحيح البخاري





أبعد هذا لاتزلزل الأرض؟


ألم يإن لتلك القلوب المزلزلة بالغفلة والقسوة 


أن تعود لربها فينكشف بلاءها بدل إصرارها وإستكبارها وإعراضها وجدالها 



... ألم يإن لتلك القلوب المزلزلة أن تتنبه لقوله

( ظهر الفساد في البر والبحر بما كسبت أيدي الناس) 

لماذا؟؟ 


( ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون) 


الم تتيقن بعد انتشار الفساد أنه بيدها وفعلها وإصرارها


كي تعود لربها ، 


أبعد هذا لاتزلزل الأرض؟


  وأن من فساد بعض تلك الذنوب والتي بسببه تزلزلت الارض


اللهو والغفلة عن ذكر الله وإقام الصلاة وايتاء الزكاة والمجاهرة بالمحرمات والمنافسة في وسائل التواصل على السخافات والتفاهات وعرض الأجساد والدعوة للشذوذ والتباهي بالإلحاد وتشويه الأخلاق والتنفير من المصلحين والمفكرين وتعظيم الساقطين والمنحلين

 أبعد هذا لاتزلزل الأرض ؟


 

زلزلت القلوب قبل الأرض ولمَا تخشع لذكر ربها بعد!!!



 فميعت الدين الخالص

 ( ألا لله الدين الخالص) 

( فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ )



ميعته باسم الأديان الواحده وقد نست 


(ماكان إبراهيم يهوديا ولا نصرانيا ولكن حنيفا مسلما وماكان من المشركين )


فهل بعد ذلك لا تزلزل الارض؟؟؟


وهل حين يُستهزأ بالنبي صلى الله عليه وسلم فنرى بعد ذلك من لا يعتز من أمته بدينه وسنته لا تهتز الأرض؟؟ 


 بل نرى من يتسابق سباقا محموما على الجرأة على ماأمر ونهى عنه!! فهل بعد ذلك لاتهتز الأرض؟


لكن لكل أجل وفساد كتاب وماهي إلا رحمة الله 


(وَلَوْ يُؤَاخِذُ اللَّهُ النَّاسَ بِمَا كَسَبُوا مَا تَرَكَ عَلَىٰ ظَهْرِهَا مِن دَابَّةٍ وَلَٰكِن يُؤَخِّرُهُمْ إِلَىٰ أَجَلٍ مُّسَمًّى ۖ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِعِبَادِهِ بَصِيرًا )


اللهم لا تزلزل قلوبنا بالغفلة والقسوة وكره إلينا الكفر والفسوق والعصيان وحبب إلينا الإيمان وزينه في قلوبنا


📎👇





المدربة : سناء الشاذلي 



الذباب في النار؟ (خطرات مدرب)

 


الذباب والنحل


النار جزء من العقاب

والحَيَات عذاب فوق العذاب

وأشد الأذى حين يتطاير الذباب

فاللهم أجرنا يوم العرض والحساب



عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم (الذبابُ كلُّهُ في النارِ إلَّا النحلُ)


 والمعنى...



أن صنوف العذاب وانواع العقوبات متنوعة في جهنم ، 

ومنها الذباب .. والذباب كل مايتأذى به الإنسان " ووجوده في جهنم ليس لعذابِه، وإنَّما ليكونَ عُقوبةً لأهلِ النَّارِ يتأذَّوْنَ به كما يتأذَّوْنَ بالحيَّاتِ وشَبَهِها،



والمعنى الثاني ،، 


  أنَّ شأنَ الذُّبابِ إلقاءُ نفْسِه في نَّارِ المصباح ، 


 "أما النَّحلَ" فلما فيه مِن الفائدةِ والنظافةِ، فلا تقعُ إلَّا على الرحيقِ والزُّهورِ، وتُخرِجُ العسلَ ، فلا يُناسِبُ حالَ أهلِ النَّارِ



📎👇









المدربة: سناء الشاذلي 

كم رقم صدمتِك؟ (سنا مهارة )

 


كم رقم صدمتِك؟ 


. قد تكون صدمتُك في فقد أب أو أم أو كلاهما


. وقد تكون بفقد مال أو سرقته أو توريطك بمبالغ وغرامات وديون لا دخل لك بها


. أو بغربة عن وطن كنت فيه ملكا 


. أو غربة عن أهل وأحباب جافوك أو قاطعوك


. أو صدمة طلاق وفراق بلا تلاق


. أو أرحام أسأوا  فهمك وشوهوا نيتك


. أو صدمة أخ فارقك وهو حي 


. أو صدمة ابن لم يقدرك حق التقدير


. أو صدمة أهل زوج أحببتهم وقدرتهم وعاملتهم بالحسنى


. أو زوجة ابن أردت أن تكون لك إبنة  فعاملتك بجفوة 


. أو زوج إبنة نكحها من أهلها ثم تجاهلهم 


. أو صدمة بأبناء عاقين أو معاقين


. أو صدمة غدر من قريب خائن لم تخطر على بالك


. أو صدمة مرض باغتك وأنت تظن أنك بكامل صحتك فأفقدك الحركة أو أفقدك بعض أعضائك


. أو صدمة كيد ومكر من حاسد حاقد لم تره ولم تؤذه أراد بك شرا ليمنع عنك خيرا أو يوقع بك شرا 


. أو صدمة صديق أنكر المعروف والجميل 


. وربما صدمة موت عزيز مفاجأة كنت تنتظر مجيئه؟



فكم  رقم صدمتِك ؟ 

هل هي الأولى أم العاشرة أم المائة؟


 هل كانت صدمة منذ الطفولة ومازالت أم صدمة عند الكبر وتكررت؟ 


هل كانت فجأة وبغتة وعلى حين غفلة؟


ومانوعها وحدتها وشدتها؟ 


وهل مازلت تتوجس وتترقب مزيدا من الصدمات؟


 أم وطنت نفسك وقلت لها ؟


 إنما الصبر عند الصدمة الاولى ، ولو تكررت وتنوعت ، إنما الصبر عند الصدمة الأولى ومابعدها أيسر 



أيتها الصدمة أما سمعت قول حبيبنا صلى الله عليه وسلم

( إنَّما الصَّبرُ عندَ الصَّدمةِ الأولى أو : عندَ أوَّلِ صدمةٍ)

 


 أيتها الصدمة لن تغلبيني؟


أيتها الصدمة انت لا تزيدني سوى قوة 

وتذكر صدماتك سر صمودك


📎👇





المدربة سناء الشاذلي 

مختصر دورتي (رمم ولا تهدم)

 



https://al-hadath.com/post/22680


مختصر دورتي( رمم ولا تهدم) في مركز حي السليمانية بجدة . 


..صحيفة الحدث الإلكترونية 


..بناء العلاقات أمن للعائلات والمجتمعات ، فلماذا تصدون من يسعى لإزالة سوء القصد؟!!

 

.. سناء الشاذلي 

😊🌹😊

تُبتَلى لتُصطَفى(خطرات مدرب)

 




تُبتَلى لتُصطَفى


تُبتَلى ببلاءات شتَى

في ولدٍ ومالٍ يبلَى

وجَسد على المرضِ لايقوَى

تُبتَلى فمن الذنوب تُنقَى

تُبتَلى لتفوز بجَنةِ المأوَى

فتحَمل الهم والبلاء وتقَوى

واصبِر وتَصابر لتُصطَفى



...قال عليه الصلاة والسلام:


 « إن العبد إذا سبقت له من الله منزلة لم يبلغها بعمله ابتلاه الله في جسده أو في ماله أو في ولده ثم صبّره على ذلك حتى يبلّغه المنزلة التي سبقت له من الله تعالى » رواه أبو داود، وصححه الألباني.


والمعنى.. 


قد يكون عملك ناقصا أو قاصرا وقد كتب الله لك منزلة عظيمة في الجنة لايبلغها عملك فيبتليك في نفسك ومالك وولدك وجسدك للفوز بها.. 


ومع هذه البلاءات يتفضل عليك برحمته ولطفه بأن ينزل عليك الصبر على تلك البلاءات لتفوز فوزا عظيما فاصبر أو صابر

 

ولهذا قال بعضهم: التهنئة بآجل الثواب أولى من التعزية بعاجل المصيبة



📎👇







المدربة : سناء الشاذلي 

أيها المحتفلون...قل هو الله أحد



 قل هو الله أحد 


وإن قوما آمنوا بمحمد صلى الله عليه وسلم

 

وآمنوا بما جاء به وببشارته بنزول عيسى عليه السلام آخر الزمان ليقتل الخنزير ويكسر الصليب 


ثم بمخالفته لمَّا آمنوا به ونصرهم وفرحهم وتهنئتهم لعباد الصليب بالكرسمس لحري بهم

 

أن يجددوا إيمانهم الذي يعلنون فيه يوميا

 (قل هو الله أحد)


المدربة:

سناء الشاذلي 

يامن تقرأون كل يوم إهدنا الصراط المستقيم(سنا خواطر )٧

 


إن الله ربي وربكم

يامن تقرأون كل يوم إهدنا الصراط المستقيم
 

إعملوا بوصية عيسى الذي قال:
(إن الله ربي وربُكم فاعبدوه هذا صراط مستقيم)
(ذلك عيسى ابن مريم قول الحق الذي فيه يمترون)

هذا قول القرآن 
فهل يعقل أن يحتفل الموحدون بميلاده الذي يعلنون فيه أنه رب أو ابن رب!!!


أما الإنجيل فاقرأ ماذا يقول عيسى.. 

...أما يسوع فقال لهم 
ليس نبي بلا كرامة )

إذا هو نبي وكأني به يقول لاتحتفلون بمولدي فأنا لست ربا لربي..

📎👇






المدربة:
 سناء الشاذلي 

بماذا أجاب عيسى ربنا ؟ (سنا خواطر )٦

 

بماذا أجاب عيسى ربنا ؟ أتجعلوني رباً لربِي؟!! 

 ( وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنْتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَهَيْنِ مِنْ دُونِ اللَّهِ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ إِنْ كُنْتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ إِنَّكَ أَنْتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ * مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيدًا مَا دُمْتُ فِيهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِي كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ * إِنْ تُعَذِّبْهُمْ فَإِنَّهُمْ عِبَادُكَ وَإِنْ تَغْفِرْ لَهُمْ فَإِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ * قَالَ اللَّهُ هَذَا يَوْمُ يَنْفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ *لِلَّهِ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا فِيهِنَّ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ )

يسأل الله سبحانه عيسى عليه السلام يوم القيامة قبل أن يرى عيسى بعينه أن العباد بالغوا بحبه فعبدوه وجعلوه ربا وابن رب وعبدوا والدته وألهوها .. بعد أن رفعه الله إليه 

ياعيسى .. هل قلت للناس أن يعبدوك ويعبدوا والدتك ويتركوا عبادتي وأنا الواحد الأحد الذي لم ألد ولم أولد ؟!!!

فيجيب عيسى.. سبحانك أنزهك عن هذا الشرك وكيف يكون لي حق وهو حق من حقوقك فأنت الخالق وانت المعبود






وبماذا أجبتهم ياعيسى؟

قلت لهم اعبدوا الله فهو ربي وربكم فإن كان هو ربي وأنا أقر بهذا فكيف تجعلوني ربا لربي!!!
..وهذا يوجب عليهم عذابك 


إذا ياعيسى .. الصادق منهم في عبادتي 
ساكافئه بجنات تجري من تحتها الانهار 
وسأرضى عنه ويرضى
 عني..


تلك آيات تنسف وتبطل مزاعم المحتفلين بمولده القائلين نحن نحتفل فقط ولانشاركهم في العقيدة!!! 


تلك آيات تهز إيمان كل عاقل يدرك أن المشاركة مشَابِهة للموافقة.. 


تلك آيات يتبرأ فيها عيسى ممن يدعون ربوبيته فكيف يعقل أن يحتفل موحدا مع من تبرأ منهم عيسى  


وكأني بالمحتفلين يخاطبهم عيسى 

أيها المحتفلون 

هل أمرتكم بأن تحتفلوا بمولدي الذي يقر به المحتفلين أني رب أو ابن رب وقد تبرأت من الربوبية وقلت 
( إن الله ربي وربُكم)


بماذا ستجيبون ربكم؟

فسيسألني وأقول

(إِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ ۗ هَٰذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ )


وسيسألني وأقول
أني بريئ منكم 
ومن احتفالاتكم

وسيسألني وأقول
لاأدري أهم يحتفلون بصلبي أم بنجاتي


وسيسألني وأقول .. 

يارب إني بريئ مما أحدثوه في الاحتفال من ترف ولهو ولعب وربما فسق وفساد وهو يخالف أصل عبادتك 


وكأني أنظر إليكم تجيبون عيسى 

ياعيسى يانبينا وليس ربنا... أحببناك وعبدناك فاحتفلنا بك والآن اعترفنا بذنبنا 
فهلا شفعت لنا؟
 
وقَلَّدَنَا بعض المسلمين فاحتفلوا وهم موحدين .. فأضللناهم فهلا شفعت لنا؟



وكأني بالمقلدلين الموحدين يقولون :

ياعيسى يانبينا.. 
نحن احتفلنا فقط ولم نعبدك كمَّن عبدك ولكن قلدناهم فقط فهلا شفعت لنا 
(إِذْ تَبَرَّأَ الَّذِينَ اتُّبِعُوا مِنَ الَّذِينَ اتَّبَعُوا وَرَأَوُا الْعَذَابَ وَتَقَطَّعَتْ بِهِمُ الْأَسْبَابُ)

📎👇




المدربة: 
سناء الشاذلي 

جميع الحقوق محفوظة لمدونةسناء الشاذلي2017