البيت الإبراهيمي ( وحدة الأديان تُخالف القرآن )

 


البيت الإبراهيمي ( وحدة الأديان تُخالف القرآن )

أكذوبة القرن ، فتنة القرن ، فتنة الأجيال ، تضليل الحق ، وتجميل الباطل ، سمها ماتشاء فإن الإدعاء بأن الأديان واحدة على لسان دعاة الضلال ، دعاة الباطل ، دعاة النفاق ، باطلة وتخالف القرآن 
وإن الدعوة لبيت إبراهيمي يجمع بين المعبَد اليهودي الذي يخص اليهود الذين قالوا (عُزيرٌ ابنُ الله ) و( يدُ الله مغلُولة )
 وبين الكنيسة التي تخص النصارى الذين قالوا ( إِن اللهَ ثالثُ ثَلاثَةوبين المسجد الذي يخص المسلمين الذين قالوا ( قُل هُو اللهُ أحَدهي دعوة باطلة باطلة باطلة حيث ينادي أصحاب هذه الفتنة بأن لافرق بين الثلاثة وكلهم يعبدون الله فلِما لايجتمعون ببيت إبراهمي واحد يذكرون الله فيه !! 

ويدعون أصحاب هذه الفتنة أن الأديان السماوية واحدة !!! فيستغفلون بذلك عامة الناس بحيث لو اقتنع بها اليهود والنصارى فلن يدخلوا في دين الله الحق ، ولو اقتنع بها المسلمين فسيكون دينهم خليط من الحق والباطل!! والحق كما في القرآن ( فاعبد الله مخلصا له الدين* ألا لله الدين الخالص

ودعاة البيت الإبراهمي يحاولون جاهدين لأقناع الناس بأن الأديان السماوية واحدة لأنها من عند الله وهو حق أريد به باطل ، فنعم الأديان السماوية اليهودية والمسيحيه والإسلامية منزلها واحد هو الله لكنها ليست واحدة بإعتبار ماآل إليه معتنقوها !!
وبإعتبار تحريف وتأويل الكتابين كتاب توراة اليهود وكتاب إنجيل النصارى الذي بدل فيه أهله وحرفوه فجاء القرآن مبينا وموضحا أن الأديان واحدة منزلة من الواحد وأن اليهودية والنصرانية في نفس الوقت مخالفة لوحدانيته ، وإني لأتعجب من أن اليهود والنصارى أنفسهم غير متفقين على دين واحد وَقَالَتِ الْيَهُودُ لَيْسَتِ النَّصَارَىٰ عَلَىٰ شَيْءٍ وَقَالَتِ النَّصَارَىٰ لَيْسَتِ الْيَهُودُ عَلَىٰ شَيْءٍ ثم يأت من يتفق معهم ويخالف القرآن الذي قال ( قُلْ إِن كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ وَلَدٌ فَأَنَا أَوَّلُ الْعَابِدِينَ  )


وهذا عيسى عليه السلام يستنكر أن تكون الأديان واحدة فقد سأله الله .. (وَإِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللَّهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ فرد ردا يفحم به أصحاب فكرة الأديان الواحدة ( مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلَّا مَا أَمَرْتَنِي بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ رَبِّي وَرَبَّكُمْ ۚ )

لذا فالمناداة بالبيت الإبراهمي الذي يدعي أن اليهود والنصارى على دين إبراهيم الحنيفي باطلة وتخالف القرآن..

وإبراهيم عليه السلام موحدا مخلصا لله وقد استنكر القرآن من خالف وحدانية إبراهيم عليه السلام فقال على لسانه، موصيا أن تكون كلمة التوحيد باقية في ذريته ﴿ وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ * إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ * وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ﴾ 
 

وهاهنا آية واحدة تنسف فكرة البيت الإبراهمي ووحدة الأديان ، واتخاذ إبراهيم عليه السلام أسوة في ذلك

( قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ فكيف يادعاة البيت الإبراهمي تخالفون دعوة إبراهيم عليه السلام الموحد العابد الذي تبرأ من الكفر ؟


إن دعوة إبراهيم واحدة تنادي بوحدانية الله ، ونعم هو والد إسحاق وإسماعيل ويعقوب وهو أبو الأنبياء ودعوته لليهود قبل النصارى وقبل المسلمين لكن لا وألف لا لم تكن دعوته بأن الأديان واحدة .. ( مَا كَانَ إِبْرَٰهِيمُ يَهُودِيًّا وَلَا نَصْرَانِيًّا وَلَٰكِن كَانَ حَنِيفًا مُّسْلِمًا وَمَا كَانَ مِنَ ٱلْمُشْرِكِينَ )


يادعاة البيت الإبراهمي هل كنتم شهداء وقت موت يعقوب وهو يوصي بنيه أن يكونوا مسلمين قبل بعثة محمد صلى الله عليه وسلم مايدل على أن دعوة الله واحدة هي الإسلام لا البيت الإبراهمي!! (أَمْ كُنتُمْ شُهَدَاءَ إِذْ حَضَرَ يَعْقُوبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيهِ مَا تَعْبُدُونَ مِن بَعْدِي قَالُوا نَعْبُدُ إِلَٰهَكَ وَإِلَٰهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ إِلَٰهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )

يادعاة البيت الإبراهمي إسمعوا كيف خالفتم القرآن ( قُولُوا آمَنَّا بِاللَّهِ وَمَا أُنزِلَ إِلَيْنَا وَمَا أُنزِلَ إِلَىٰ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ وَالْأَسْبَاطِ وَمَا أُوتِيَ مُوسَىٰ وَعِيسَىٰ وَمَا أُوتِيَ النَّبِيُّونَ مِن رَّبِّهِمْ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ )

الدين الواحد هو أن لانفرق بين كل الأنبياء بشرط أن نكون مسلمين موحدين ومؤمنين بكل الرسل لا كاليهود والنصارى يؤمنون بكل الرسل إلا محمد صلى الله عليه وسلم


يادعاة البيت الإبراهمي ودعاة وحدة الأديان اسمعوا ولاتخالفوا القرآن وَمَن يَبْتَغِ غَيْرَ الْإِسْلَامِ دِينًا فَلَن يُقْبَلَ مِنْهُ وَهُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخَاسِرِينَ )

فهل يعقل أن نعبد نحن الثلاثة في مكان واحد آلهة مختلفة هذا محال ولن يقبله الله في الآخرة


وهل يعقل أن يقول الله أن الدين الذي اختاره الإسلام وأن اليهود والنصارى اختلفوا في كتابهم وكفروا بآيات الله !!! ثم نجتمع معهم ببيت إبراهيمي يخالف دعوة إبراهيم!

( إِنَّ الدِّينَ عِندَ اللَّهِ الْإِسْلَامُ ۗ وَمَا اخْتَلَفَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءَهُمُ الْعِلْمُ بَغْيًا بَيْنَهُمْ ۗ وَمَن يَكْفُرْ بِآيَاتِ اللَّهِ فَإِنَّ اللَّهَ سَرِيعُ الْحِسَابِ )

الأديان السماوية واحدة 
وطريقة عبادة أصحابها مخالفة

الكاتبة : سناء الشاذلي

مسابقة ستور من نور

 


مسابقة ستور من نور

🔹 عبارة عن مسابقة في كتاب لمؤلفته سناء الشاذلي بفضل الله 

🔹 وفيه ٢٠ ستر نوري من أنوار سورة النور

🔹 سينشر الدرس باليوتيوب

🔹 وكل أسبوع يتم طرح الأسئلة

🔹 وفي آخر الشهر توزيع الجوائز

🔹 وطرح صور كل درس في موقع الويب والصوتي باليوتيوب

⬪⬪⬪⬪⬪⬪

ملف كتاب ( ستور من نور ) اضغط على رابط الملف 🔻 :

ستور من نور

⬪⬪⬪⬪⬪⬪


___ الدرس الأول ___














___ ستور من نور ___

مصائب مكتوبة لأمة مرحومه ( خطرات مدرب )

 


مصائب مكتوبة لأمة مرحومه ( كل جمعة حديث )

فقدٌ ومرضٌ وفقرٌ ومُصيبة
عسرٌ وضيقٌ وحزنٌ وفجِيعة
زلازلٌ ومحنٌ وفتنٌ عظِيمة
يعقُبُها فرحٌ وذنوبٌ مغفُورة
بلاءٌ في الدنيا لأمةٍ مرحومة

( أمتي هذه أمةٌ مرحومةٌ ، ليس عليْها عذابٌ في الآخرةِ ، عذابُها في الدُّنيا ، الفتنُ ، والزلازلُ ، والقتلُ ) الراوي : أبو موسى الأشعري | المحدث : الألباني | المصدر : صحيح أبي داود

والمعنى مايصيبها في نفسها وحولها سبب للمغفرة في الآخرة ،  أو حسابها حسابا يسيرا يختلف عن حساب الفاسق والكافر ، فاستبشروا


الكاتبة : سناء الشاذلي

دعوات مجابات بعد عشر آيات ( كل خميس دعاء نبوي )

 


دعوات مجابات بعد عشر آيات ( كل خميس دعاء نبوي )

مهما كان للإنسان من إنعام وإكرام من الله المنان فهو يتمنى أن يزيد ولا ينقص ( زدنا ولا تنقصنا )

وهو سبحانه من رزقنا الكرامة في كل شيء( 
وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ ) والكرامة عكس الإهانة لذا كان أصعب ماعلى الإنسان أن يُهان ( وَمَن يُهِنِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّكْرِمٍ ۚ ( وأكرمنا ولا تُهنا )

وهو المعطي سبحانه  الذي يهب ويكرم ويعطي بلا سبب ، وهو الذي يسخر لنا بعد عطاءه من يعطينا..( اللهم نعوذ بك من السلب بعد العطاء( وأعطنا ولا تحرمنا )

وهو الذي أنعم ا علينا بالأموال والأولاد والأرزاق المتنوعة والمساكن الطيبة، وهذه تحتاج لشكر دائم لتدوم،

والإنسان من فطرته أن لا يحب أن يغلبه أحد خاصة لو كان ضعيفا أو مغلوبا على أمره ولا يحب الإيثار المذموم الذي يذله خاصة من الأعداء ( آثرنا ولا تؤثر علينا )

وكذلك يحب مع كل ماسبق أن يرضيه الله في قضاءه ورزقه ودِينه ،  ويرضى كذلك عنه في الدنيا والآخرة وهو أعظم مطلب ( 
رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ ) ( أرضنا وأرض عنا )

لذا أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلـم إلى هذا الدعاء 
( اللهم زدنا ولا تَنقُصنا وأكرمنا ولا تُهنا وأعطنا ولا تَحرمنا وآثرنا ولا تؤْثِرَعلينا وأرْضِنا وارْضَ عنا )


وقد نزل هذا الدعاء بعد قراءة سورة من سور القرآن العظيم ( المؤمنون ) وكأن الرابط بينها وبين الدعاء هو خشية وتقوى الله في الدعاء وأنه من صفات المؤمنين

  قال: أُنزِلَ عليَّ عشْرُ آياتٍ من أقامهُن دخل الجنةَ، ثم قال:  ( 
قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤْمِنُونَ ) [ المؤمنون : 1 ] حتى خَتم عشْرَ آياتٍ.) ومعنى أقامهن أي عمل بهن وألتزم

الراوي : عبدالرحمن بن عبد القاري | المحدث : ابن العربي | المصدر : أحكام القرآن | الصفحة أو الرقم : 3/311 | خلاصة حكم المحدث : صحيح




الكاتبة : سناء الشاذلي


ابتلاء الأنبياء ١ ( كل إثنين آيه)

 


ابتلاء الأنبياء ١ ( كل إثنين آيه)

بين يديكم سورة الأنبياء لمن أراد الصبر على البلاء فاليتعظ بقوة ثباتهم ويقينهم فمنهم من ابتلي بالفقد ومنهم من ابتلي بالحرمان ومنهم من ابتلي بالأمراض  ومنهم من ابتلي بالتهديد بالنار ومنهم من ابتلي بالعقم ومنهم من ابتلي بالحبس ، فماذا بعد البلاء ؟ دعاء فنداء فدعاء فتضرع وابتهال وافتقار ودعاء ودعاء ودعاء
ولأنها دار بلاء وعناء وشقاء وامتحان وتمحيص ليميز الله المؤمن القوي من المؤمن الضعيف ومن فيه بذرة نفاق ومن في قلبه ذرة إيمان لذا قال سبحانه وتعالى ( 
وَلَنَبْلُوَنَّكُم )

( لتبلون ) ولأن البلاء يُظهر حقيقة الإيمان , والإيمان يظهر أهمية الصبر 
كان الأنبياء أعظم الناس بلاء وبالتالي صبرا واحتسابا وبالتالي فازوا بأعلى درجات الجنة وبالتالي كانوا قدوة لكل مبتلى..

وسأبدأ بأول نبين في سورة الأنبياء وسأشرح بحول الله قصة كل نبي مع نوعية إبتلاءه في درس مستقل

فلم تكن معاناة موسى عليه السلام مع بني إسرائيل فقط
ومن المعلوم مالليهود من عناد وتعنت ومعارضة لأنبياءهم ومجادلة لهم ووصل الحال بهم لقتل الانبياء ، بدليل أنه عانى منهم قبل وبعد خروجهم من مصر ، ولكن ابتلاءه كان أيضا مع فرعون وقومه.. وابتلاءه وهو في بطن أمه وهو رضيع وهو شاب وهو كهل أيضا لذا يقول النبي صلى الله عليه وسلـم :
«يَرْحَمُ اللهُ مُوسَى، قَدْ أُوذِيَ بِأَكْثَرَ مِنْ هَذَا فَصَبَرَ»، متفق عليه.

إذا قصته تبين لنا أن الانسان قد يعاني من القريب والبعيد والعدو والصديق وقد يبتلى وهو صغير وهو كبير وليس شرطا أن يكون الابتلاء بسبب نقص او ذنب في الانسان فموسى كليم الله ومن أولي العزم من الرسل، وآتاه الله أول كتاب سماوي ( محفوظ حتى الآن رغم تحريفه ) وفي سورة الانبياء يقول سبحانه ( وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى وَهَارُونَ الْفُرْقَانَ وَضِيَاءً وَذِكْرًا لِلْمُتَّقِينَ (48) الَّذِينَ يَخْشَوْنَ رَبَّهُمْ بِالْغَيْبِ وَهُمْ مِنَ السَّاعَةِ مُشْفِقُونَ (49) الأنبياء )

ولأن الله أعطاهما الكتاب الذي يفرق بين الحق والباطل والذي بهما خشعت وخشيت قلوبهما كان البلاء على قدر الإيمان...

وبقليل من التأمل في الدعاء ندرك أهميته عند البلاء وأن كل بلاء يحتاج لكلمات تناسب الحال

🔹 فإن كنت تتلعثم بالقول، وتخاف بطش عدو ، وتتردد في الرد ، فاستعن بالله ليشرح صدرك ويطلق لسانك، مع طلب الإستعانة بأخيك أو صديق مقرب لك فموسى عليه السلام طلب ذلك حين أراد أن  يواجه أكبر طاغية بعدما أمره الله أن يذهب لهدايته فقال ( قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي (25) وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي (26) وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِنْ لِسَانِي (27) يَفْقَهُوا قَوْلِي (28) وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي (29) هَارُونَ أَخِي (30) اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي (31) وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي (32) كَيْ نُسَبِّحَكَ كَثِيرًا (33) وَنَذْكُرَكَ كَثِيرًا (34) إِنَّكَ كُنْتَ بِنَا بَصِيرًا (35) قَالَ قَدْ أُوتِيتَ سُؤْلَكَ يَا مُوسَى )



🔹 وإن أخطأت فبادر بالإستغفار سواء كنت قاصدا أم غير قاصد
فموسى عليه السلام حين أخطأ وقتل الفرعوني دون قصد قال ( قَالَ رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي فَاغْفِرْ لِي فَغَفَرَ لَهُ ۚ إِنَّهُ هُوَ الْغَفُورُ الرَّحِيمُ )

🔹 وحين بشره الله بالمغفرة قال (قَالَ رَبِّ بِمَا أَنْعَمْتَ عَلَيَّ فَلَنْ أَكُونَ ظَهِيرًا لِّلْمُجْرِمِينَ) أي ياربي لن اعتدي على حدودك وأعين الظالمين بعدما غفرت لي بل سأستمر على التوبة

🔹 وإن خفت من ظالم فادع بدعاء موسى حين خرج خائفا مترقبا من بطش فرعون أن يقتله ( فَخَرَجَ مِنْهَا خَائِفًا يَتَرَقَّبُ ۖ قَالَ رَبِّ نَجِّنِي مِنَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ )


🔹 أما إن احترت في أمر أو خيرت بين أمرين فدونك دعاء موسى عليه السلام ( وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَىٰ رَبِّي أَن يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ ) فاختار الله له بلاد الشام

🔹 أما وقد فقدت مقومات وأساسيات الحياة أو أوشكت على الهلاك فادع بدعاء موسى عليه السلام بعدما سقى للمرأتين من البئر وذهب يستظل بالشجرة ( فَسَقَىٰ لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّىٰ إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ ) فعوضه الله بعد الفقد السكن والأهل والطعام بدعوة واحدة

🔹 وحين خرج من مصر مع بني إسرائيل وقد خافوا وتملكهم اليأس قال لهم بثبات ( كلا إن معي ربي سيهدين ) وببركة هذه الدعوة شق له البحر

وأدعيته المكررة على فرعون تبين أن الطغاة لن يوقفهم ويدحرهم إلا الدعاء عليهم وهو درس قرآني عظيم، وهاهنا دعاء يبين حقيقة ذلك ( قَالَ مُوسَىٰ رَبَّنَا إِنَّكَ آتَيْتَ فِرْعَوْنَ وَمَلَأَهُ زِينَةً وَأَمْوَالًا فِى الْحَيَاةِ الدُّنْيَا رَبَّنَا لِيُضِلُّوا عَنْ سَبِيلِكَ رَبَّنَا اطْمِسْ عَلَىٰ أَمْوَالِهِمْ وَاشْدُدْ عَلَىٰ قُلُوبِهِمْ فَلَايُؤْمِنُوا حَتَّىٰ يَرَوُا الْعَذَابَ الْأَلِيمَ. قَالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُمَا )

النبي التالي بعد موسى عليه السلام ( إبراهيم ) عليه السلام فكونوا معنا


الكاتبة : سناء الشاذلي

جوائز النور..💰💰💰




جوائز النور..💰💰💰

🏆مسابقة ستور من نور 👍🏻

1️⃣الجائزة الأولى : خاتم ذهب مقدم من قاعة الأروكيد

2️⃣ الجائزة الثانية : ٥٠٠ ريال مقدمة من مشغل المنكان

3️⃣الجائزة الثالثة٥٠٠ ريال مقدمة من بيت التغذية الصحي

4️⃣الجائزة الرابعة : ٥٠٠ ريال مقدمة من  شراشف الصلاة  بصمة أمل

🔎ملاحظة :

 الجوائز السابقة عامة حتى لمن هم خارج المملكة العربية السعودية ترسل إليهم عبر حساباتهم

■ ■ ■ 

🎊جوائز أخرى تحفيزية جانبية :

(( 🛤️لمن هم داخل المدينة المنورة ))

🔵 🥮ضيافة مجانية في قاعة الأروكيد لمن يحجز لديهم

 وهذا رقم تواصلهم :
966590223450+

🎁 🎁 🎁

🔵 🥒 شهر مجانا مع متابعة الدايت من بيت التغذية 

وهذا رقم تواصلهم
0547149464
تهاني

🎁 🎁 🎁

🔵 🥀شرشف صلاة مميز من بصمة أمل لشراشف الصلاة

وهذا رقم تواصلهم
0530570637


🎁 🎁 🎁

🔵 💄جلسة بودكير مقدمة من مشغل المنيكان 

وهذا رقم تواصلهم
966503320377+

مريم الرحيلي

🎁 🎁 🎁


📣شروط المسابقه :

🔴 الاشتراك بقناة اليوتيوب

https://www.youtube.com/c/الداعيةسناءالشاذلي


🔴 الإستماع للدرس ثم في آخر الشهر تنشر الأسئلة ومن ثم إرسالها إلى الواتس على رقمي ومن ثم إعلان الفائزين ..


🔴 👨‍👨‍👦 المسابقه عامة للرجال والنساء

🔴 📒 ستكون المسابقه في كتاب ستور من نور .. شرح سورة النور

🔴 المسابقه شهريه لحين الإنتهاء من الكتاب

🔴 ستبدأ بحول الله ١ صفر ١٤٤٢ هجري

 التواصل :


سناء الشاذلي
٠٥٩٩٧٧٥٨٨٩

الرجاء قراءة المسابقة جيدا والإلتزام ببنودها 

👏🏻شكر خاص :

🔶 شكر خاص لوزارة الإعلام التي تستقبل وتسهل للكتاب إصدار مؤلفاتهم

🔶 شكر خاص للمتابعين فهم تاج على رأسي🤴🏻

🔶 شكر خاص لكل من ينشر محتسبا الأجر من الله

🤲🏻👍🏻👏🏻

ثُفلَ الطعام ( خطرات مدرب )



ثُفلَ الطعام ( كل جمعة حديث )

تمسك بالكتابِ والسُنه
فبهما تفوزُ بالجنَّه
وافعَل ماالرسولُ يُحِبه
وحافِظ على النِعمه
كبيرةً كانت او لقْمه
وكُل آخر القدرِ وحُكَه


عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم،
( كان يعجبُهُ الثُّفْلَ ) يعني ما بَقِيَ مِنَ الطَّعَامِ في آخر القدر، ( صحيح ، رواه الترمذي)



الكاتبة : سناء الشاذلي

يامكروب قل ياعظيم( كل خميس دعاء نبوي )



يامكروب قل ياعظيم( كل خميس دعاء نبوي )

يختلف الهم عن الغم عن الكرب عن الحزن  عن المصيبه تتعدد الإبتلاءات فتتضاعف الحسنات  فتختلف درجات الأجور ،

🔸 فالهم : أن تفكر بشئ في الغد أو المستقبل وكلما زاد تفكيرك زاد همك

🔸 والغم : أمر قد وقع وترجو أن ينقشع كغم يونس عليه السلام في بطن الحوت ( وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْغَمِّ )


🔸 والمصيبة : هو ماأصابك في مالك ونفسك وولدك كبيرة كانت أو صغيرة

🔸 أما الحزن : وقوع أمر غير سار يؤثر في عواطفه ومشاعره كحزن يعقوب (  إِنَّمَا أَشْكُو بَثِّي وَحُزْنِي إِلَى اللَّهِ  )

🔸 أما الكرب : هو الضيق الشديد والثقل كحبل يشتد من طرفين فتصور  شدة الهم لذا يقول الله عن كربة نوح التي طالت ( وَنُوحًا إِذْ نَادَىٰ مِن قَبْلُ فَاسْتَجَبْنَا لَهُ فَنَجَّيْنَاهُ وَأَهْلَهُ مِنَ الْكَرْبِ الْعَظِيمِ )




ولأن الكرب يشتد ويشتد وأمره عسير أرشدنا النبي صلى الله عليه وسلـم للإعتصام بأعظم أسماء الله وأعظم مخلوقاته لكشف الكرب.. 
فاشتمل دعاء الكرب على ثلاث أسماء حسنى : العظيم والحليم والكريم , وثلاث مرات لاإله إلا الله .. مرتين على ذكر العرش ومرة واحدة على السموات والأرض

أن رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ كانَ يقولُ عِنْدَ الكَرْبِ:( لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ العَظِيمُ الحَلِيمُ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ العَرْشِ العَظِيمِ، لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ رَبُّ السَّمَوَاتِ ورَبُّ الأرْضِ، ورَبُّ العَرْشِ الكَرِيمِ )

فالدعاء اشتمل على ثلاث أسماء :

◈ الأول  ( العظيم ) وذُكر مرتين في البداية والنهاية , والعظيم صفة.. والعظمة : هي  الكبر والإتساع وعلو الشأن والإرتفاع، فناسب هذا الإسم صغر الكرب أمام عظمته.. والكرب الشديد يحتاج لعظيم يفرجه

◈ واسمه ( الحليم ) : أي الذي لا يعجُل على عباده عقوباتهم بذنوبهم..  ولايستفزه غضب ولا يستفزه جهل جاهل ولا عصيان عاصٍ.. وناسب اسمه دعاء المكروب لأن المكروب قد يكون كربه بسبب ذنوبه والمكروب يحتاج لأن يصبر على حلم الله في تفريج كربته وكذلك قد تكون كربته بسبب ذنبه وتقصيره لذا ناسب الدعاء اسم الحليم

◈ واشتمل على اسمه ( الكريم )
والكريم :  واسع العطاء والسخاء ومناسبة الإسم للدعاء بأن تفتقر في كربك لكرم الله

قَالَ القُرْطُبي الكَرِيمَ لَهُ ثَلاثَةُ أَوْجُهٍ هي: الجَوَادُ والصَّفُوحُ والعَزِيزُ: "  فهو جَوَادٌ كَثيرُ الخَيْرِ على المكروب والمضطر، صَفُوحٌ يستجيب ويصفح عن المكروب ولو كان عاصيا وعزِيزِ  لايعجزه كشف الكروب وتجلية الخطوب

والمكروب في أشد الحاجة لكرم الله

◈ واشتمل الدعاء على أعظم مايمكن به الإستجابة وهي كلمة التوحيد  ... وتكررت ثلاث مرات كما تكررت الأسماء ثلاث مرات
وافتتح الدعاء به وختم به ، افتتح بلا إله إلا الله
وختم بلا إله إلا الله
والحكمة من أن اعظم مايفرج به الكرب كلمة التوحيد لأن فيها تجديد للإيمان وتجديد الإيمان فيه إخلاص للعبادة والإخلاص سبب للإجابة

◈ واشتمل أيضا على ذكر العرش العظيم مرتين لمناسبة ذكره مع الكرب فمن يتأمل صفة العرش سيدرك عظمة مالكه وأنه قادر على كل شئ ولا يعجزه شئ

قال: صلى الله عليه وسلّم ((أُذِن لي أن أحدِّث عن مَلَك من ملائكة حملة العرش، إن ما بين شحمةِ أذنه إلى عاتقه مسيرة سبعمائة عام)) فإذا كان الملَك الذي يحمل العرش مابين شحمة إذنه لآخر رقبته وكأنك تسافر سبعمائة عام فكيف بالعرش ورب العرش ؟ أليس ربا يملك عرشا كهذا قادر على كشف كربتك؟ 
 
◈ واشتمل على ربوبية الله في سمواته وأرضه ورب لسموات سبع وأرضين سبع ومافيهما ومافي باطنهما وكل ماسخر فيهما قادر على كشف كرب الإنسان الظاهرة والباطنة..

 وأخيرا إعلم أنه لابد من الكروب للإبتلاء ولتمحيص الصدور 

( وَلِيَبْتَلِيَ اللَّهُ مَا فِي صُدُورِكُمْ وَلِيُمَحِّصَ مَا فِي قُلُوبِكُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِذَاتِ الصُّدُورِ )


الكاتبة : سناء الشاذلي

جميع الحقوق محفوظة لمدونةسناء الشاذلي2017