الإعجاز النبوي في التمر(كل جمعة حديث).


 الإعجاز النبوي في التمر



هذ هو النخل ملكُ الأرض 

أمير الحقول عروس العزب

طعام الفقير وحلوى الغني 

 وزادُ المسافر والمغترب

( منقول )



عن عائشة رضي الله عنها، ، أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال. :: (يا عائِشَةُ، بَيْتٌ لا تَمْرَ فيه جِياعٌ أهْلُهُ، يا عائِشَةُ، بَيْتٌ لا تَمْرَ فيه جِياعٌ أهْلُهُ، أوْ جاعَ أهْلُهُ قالَها مَرَّتَيْنِ، أوْ  ثلاثا) صحيح مسلم



والمعنى ،،، 


بيان الإعجاز النبوي في التمر وفوائده وأن البيتَ الَّذي لا تَمْرَ فيه جياعٌ أهلُه، ، وهذا  تعظيمُ لشأنِ التَّمرِ ، وفيه  الحثَّ على القناعةِ ، فمَن قَنعَ به لا يجوعُ ،

وفيه :  هدْيِه صلَّى اللهُ عليه وسلَّم في أهمية الادِّخارَ لِلأهلِ لأن التمر يؤكل رطب ويابس وفي أوله وآخره ولا يتلف أبدا ، أما النخله فيستفاد منها كلها سعفها وجمارها وجذعها

(وَزُرُوعٍ وَنَخْلٍ طَلْعُهَا هَضِيمٌ ) 


 قالَ ابنُ حَجر رحمهُ اللهُ:


 “وَبَرَكَةُ النَّخْلَةِ مَوْجُودَةٌ فِي جَمِيعِ أَجْزَائِهَا مُسْتَمِرَّةٌ فِي جَمِيعِ أَحْوَالِهَا فَمِنْ حِينِ تَطْلُعُ إِلَى أَنْ تَيْبَسَ تُؤْكَلُ أَنْوَاعًا ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ يُنْتَفَعُ بِجَمِيعِ أَجْزَائِهَا حَتَّى النَّوَى فِي عَلْفِ الدَّوَابِّ وَاللِّيفِ فِي الْحِبَالِ وَغَيْرِ ذَلِكَ مِمَّا لَا يَخفَى

👇📎



الأستاذة : سناء الشاذلي 

سلسلة فاقصص القصص (عروس السجن)


 سلسلة ،،، فاقصص القصص
( عروس السجن )



هاهي عروس السجن بقي لهاخطوات في ساعات ليتم تنفيذ حكم الإعدام ومرت الساعات ليلة الأربعاء وكأنها أعوام ،،
 ترى كيف سأقابل ربي وأنا القاتلة غدرا وغيلة؟ 
هل سيقبل توبتي؟ 
هل سيسامحني أولياء الدم؟ هل سأواجه الموت بنفس مطمئنة خاشعة لربها؟ 
كيف ستكون مشاعر أهلي وأحبابي؟ 
من سيترحم علي وأنا القاتلة؟ ومابين كيف ؟
 وماذا ؟ وأين ؟ 
وكل الإستفهامات اللغوية قضيت ليلتي بين اليأس والبأس ،، 
وهاهو الفجر قد أذن ؟ 


الله أكبر ،،، نعم الله أكبر من كل هم وغم وكرب ،، الله أكبر يممت وجهي تلقاء القبلة استغفر وأرجو رحمته واتهيأ للقاءه،، 
وإذا بالسجانه تخطو نحوي وكأن وقع قدميها رعد تحول لنبضات تسارع بها قلبي ،،، 
الله أكبر جاءت لحظة الإعدام ،،، 
وإذا بالسجانه ومعها الطاقم الإداري ،،، 
هيا هيا تجهزي للزفاف ،،، ماذا ؟ زفاف ؟
 الله أكبر مالهم يسخرون مني أماتت الرحمة في قلوبهم؟ مالهم يبتسمون وتعلو قسمات وجوههم البهجة،،، 
 الله أكبر يالهم من قساة ،، 


وفي غمرة خواطري إذا بإحداهن تضمني وتقبلني يافلانه لقد جاءك العفو واليوم سنقيم لك حفل ونلبسك لباس العرائس ونزفك وقد تكفلت بالكعك وتكفلت كل واحدة منا بشي من الكوشه للورود لمائدة الطعام،،، 
وفي لحظة ذهولي سقطت مغشيا علي الله أكبر ماأقرب الفرج،،
 لكن مهلا هل تصدقوا أني خرجت من السجن وبعد ستة أشهر عدة إليه ،،،
 لأن أولياء الدم قد اختلفوا في العفو عني ،،، 
الله أكبر فرج وبعده كرب ،، وأي كرب بقيت لستة أشهر لا أنا عروسة زفت بالأمس وقد نالت حريتها ولا أنا سجينة حية ،،،
 فأصبت بإكتئاب من شدة الصدمة والحزن وتأخر موعد المحاكمة 

وهنا أقول الله أكبر
تنزلت الرحمة في ذروة الأزمة
والخير في وسط الشر
والفرج من باطن الكرب
والعسر من باطن اليسر
إن مع العسر يسرا
الله أكبر خرجت بعدها بعفو لا رجعت فيه
فقلت إن كان هذا عفو أهل الأرض
فكيف هو عفو الله 
لاتيأس فالحياة قصيرة


حدثت في إحدى سجون المملكة

👇📎






الأستاذة : سناء الشاذلي 

يفتح القول ويخزن العمل (كل جمعة حديث)

 علا الفجار على الأخيار

حتى ظنوا أنهم أبرار 

تعروا وتصدروا الاخبار

ونشروا الغث  والضار

ونسوا ساعة الاحتضار

واتهموا أهل خير أطهار



  عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي  صلى الله عليه وسلم قال:( "أَلَا إِنَّ مِنْ أشراط السَّاعَةِ أَنْ تُرْفَعَ الْأَشْرَارُ، وَتُوضَعَ الْأَخْيَارُ، ويُفتح الْقَوْلُ، وَيُخْزَنَ الْعَمَلُ". الحاكم



والمعنى ،،،


الحديث دلالة على نبوة محمد صلى الله عليه وسلم حيث أخبر بما سيكون إلى يوم القيامة 


،،، وفيه رحمته وشفقته 

بتصبير أمته على ماسيصيبها من بلاء في تصدر الأشرار وشهرة الفجار واستعلاءهم رغم تعريهم وفسقهم وفحشهم على أهل الخير والصلاح مع ذمهم وتنفير الناس منهم ونعتهم بنعوت النقص والمعايب فيرتفع الأشرار ويوضع الأخيار ويخبوا ذكرهم


،،،، وفيه بيان لانقلاب الفطر والموازين 

فما كان فحشا وفسقا أضحى تطورا وعلما

وماكان حُسنا وخيرا أضحى تخلفا وتحجرا



(ظَهَرَ الْفَسَادُ فِي الْبَرِّ وَالْبَحْرِ بِمَا كَسَبَتْ أَيْدِي النَّاسِ لِيُذِيقَهُم بَعْضَ الَّذِي عَمِلُوا لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ )



،،، وفيه بيان لطغيان  القول على العمل 

حيث يفتح القول أي يزداد ويكثر وهذا مانراه ماثلا أمامنا عبر مواقع التواصل التي يكثر فيها المواعظ والحكم ويخزن العمل أي يقل جدا بحيث لو قارنت بين القول والعمل لأحترت

( لِمَ تَقُولُونَ مَا لَا تَفْعَلُونَ)


👇📎





الأستاذة : سناء الشاذلي 

سنا مهارة :( ١١_١٢ _١٣_١٤)


             سنا مهارة :( ١١_١٢ _١٣_١٤) 


 ١١ _

👇📎


١٢_

👇📎



١٣_
👇📎




١٤_

👇📎



الأستاذة : سناء الشاذلي 


اتقوا لعنة الله(كل جمعة حديث)

 اتقوا لعنة الله


ياأيها الشرذمة القليلون التافهون الساقطون يامن تنتسبون للمسلمين ثم تتطاولون على سيد المرسلين !!!


 ماأنتم إلا وعول بشرية نطحت رأسها بجبل فتهشمت ولم يتأثر الجبل


شَـتَـمُـوا النَّبيَّ مُـحَـمَّـدَا فِــيمَـا مَـضَى وَ مُــجَـدَّدَا


هَـــذَا لِــسَـــانٌ مَـــاجـنٌ وَ مِـنَ الْـحَـــيَـاءِ تَــجَــرَّدَا


مَـنْ يَـنْـصُــرَنَّ رَسُـــولَـنَـا  وَ يَـسُــدُّ أَفْــوَاهَ الْـعِــدَى


حَـــتْـمٌ عَـــلَـيْـنَـا وَاجــبٌ أَنْ نَـــنتصرن لأحْــــــمَــدَا


فَـلْـتَـسْــتَـبـقْ أَرْوَاحُــــنَـا  لِلـذَّبِّ عَـــنْـهُ وَ لِلْــفِــــدَا


عَـــــارٌ عَـــلَـيْـنَـا أَنْ نَـرَى مَـنْ يَــزْدَرُونَ مُـــحَـــمَّــدَا


فَــنُـقَــلِّـبَ الْـكَــفَّــيْنِ أَوْ نَـنْـسَى إسَـاءَتـَهُـمْ غَـدَا 

                ( منقول بتصرف )



 عن عبدالله بن مسعود رضي الله عنه  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (رحِمَ اللهُ أخي موسى؛ لقد أُوذِيَ بأكثَرَ مِن هذا فصبَرَ  )صحيح


والمعنى....


أن أذى محمد صلى الله عليه وسلم وشتمه والاستهزاء  به وبسنته وخلقِه وخُلقه وبأهل بيته وصحابته  لاينتهي ولاينقضي ،،  وماذاك إلا ليزداد عزا وشأنا وأجرا ويزاد أعداءه قهرا وذلا وإثما ،، 


وهذا الحديث كان ردا على من تطاول عليه حين قسم المال 

 فقال رَجُلٌ «واللهِ إنَّ هَذِه القِسْمةَ ما عُدِلَ فيها، وما أُريدَ بها وَجْهُ الله !!!! فأراد الصحابة الإنتقام من الرجل فقال لهم صاحب الخلق العظيم...  اتركوه فقد صبر موسى على أذى أكبر وأشد من هذا  فكيف لاأصبر أنا ؟ 


وهذا يبين....


أهمية الصبر على الأذى والتأسي بالغير 


وأن من  الصبر ، الصبر على الأقوال

 ( إصبر على مايقولون )



فإلى أولئك الذين يتطاولون عبر وسائل التواصل إليكم ياسفهاء العقول ،، إليكم يامرضى القلوب ،،  يامن تستهزئون وأنتم مَحسُبون من أمة الموحدين اتقوا الله لعنة الله عليكم وعذابه المهين 


(إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُّهِينًا )


👇📎





الأستاذة :سناء الشاذلي 

كيف تعتق عشر رقاب؟(مقاطع قيمة)

 كيف تعتق عشر رقاب؟



عليك بذكر الله يا طالب الأجر


ويا راغبا في الخير والفضل والبر


فمن يذكر الرحمن فهو جليسه


ومن يذكر الله يكافئه بالذكر


ومن يعش عن ذكر الإله فإنه


قرين له الشيطان في داخل الصدر



عن أبي هريرة  رضي الله عنه، ،  أنَّ رَسولَ اللَّهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ قالَ: مَن قالَ : ( لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وحْدَهُ لا شَرِيكَ له، له المُلْكُ وله الحَمْدُ، وهو علَى كُلِّ شَيءٍ قَدِيرٌ، في يَومٍ مِئَةَ مَرَّةٍ؛ كانَتْ له عَدْلَ عَشْرِ رِقابٍ، وكُتِبَتْ له مِئَةُ حَسَنَةٍ، ومُحِيَتْ عنْه مِئَةُ سَيِّئَةٍ، وكانَتْ له حِرْزًا مِنَ الشَّيْطانِ يَومَهُ ذلكَ حتَّى يُمْسِيَ، ولَمْ يَأْتِ أحَدٌ بأَفْضَلَ ممَّا جاءَ به، إلَّا أحَدٌ عَمِلَ أكْثَرَ مِن ذلكَ.)صحيح البخاري



 والمعنى ،،،، 


١  / إذا أردت أن تكون كمن  أعتق عشر رقاب  ومعلوم مالعتق الرقبه من أجر 



( مَنْ أَعْتَقَ رَقَبَةً مُسْلِمَةً أَعْتَقَ اللَّهُ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ عُضْوًا مِنْ النَّارِ ،) البخاري


 ٢ / وإن أردت أن تُكتب لك مئة حسنه وتمحى عنك مئة سيئة 


٣/ وإذا أردت أن تكون في حرز من الشيطان أي في حفظ من مكائده



وتفوز بكل ماسبق  في يوم واحد وهذا خاص بمن تجنب الكبائر 


(فقل كل يوم لا اله الا الله وحده لاشريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير )


قلها بقلبك قبل لسانك فهذا الذكر اليومي حوى عدة إيمانيات إيمانك بأن الله واحد لاشريك له

 وايمانك بأن له الملك ومن كان له الملك قادر على كل شيء فهو صاحب السلطان دون منازع وهو الواحد المستحق للحمد والشكر

علما أن كلمة التوحيد هي أعظم ماتفرج به الكرب وهو الدعاء الذي يدعو به كل الأنبياء وسماه النبي خير

( خير ماقلت انا والنبيون من قبلي لا اله الاالله...الحديث)  

ولا يَكونُ أحدٌ أفْضَلَ عمَلًا مِنَ الَّذي قال هذا الذِّكْرَ، إلَّا مَن قال هذا الذِّكرَ أكثر مِن مِئةِ مرَّةٍ، وفيه بيان لفضل الله على عباده بعمل يسير وأجره كبير

( ولذكر الله  أكبر)


👇📎





 

الأستاذة: سناء الشاذلي 



     

سنا مهارة :(٧_٨_٩_١٠)

  

سنا مهارة :(٧_٨_٩_١٠) 


٧_

👇📎. 




٨_

👇📎




٩_
👇📎




١٠_
👇📎





الأستاذة : سناء الشاذلي



لا يجزي ولدٌ والداً(سنا خواطر)

 لا يجزي ولدٌ والداً



أطع أباك فإنه رباك من عهد الصغر

 واخضع لأمك وارضها فعقوقها إحدى الكبر 

حملتك تسعة أشهر 

 بين التألم والضجر

 فأطعهما وبرهما 

 كيلا تعذب في سقر


 عن أبي هريرة رضي الله عنه  أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

 (لا يَجْزِي ولَدٌ والِدًا )                            صحيح مسلم



والمعنى...


مهما قدم الأبناء من بر وإحسان فلن يوفوا حق الوالدين من تربية  وعناية وحمايه وكد يهيئ لهم العيش الكريم من مسكن وملبس ومطعم وتعليم 

 إلى أن يستقلوا ويعتمدوا على أنفسهم بعدما كانوا قطعة لحم لاتستطيع أن تدفع عن نفسها الأذى أو تجلب لنفسها النفع،،  

ويبقى فضلهما على الأبناء بتزويجيهم وإسعادهم بأسرة جديدة ،، 

هذا غير حمل همهم عند الأزمات والقلق عليهم في حال مرضهم وحزنهم وتحمل الأعباء والمشقه عنهم ليبقوا سعداء مطمئنين فهل بعد هذا ننسى برهما أو نتهاون في زيارتهما وتفقد أحوالهما وهما السبب في وجودنا في الدنيا 


( وَاخْفِضْ لَهُمَا جَنَاحَ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَةِ وَقُل رَّبِّ ارْحَمْهُمَا كَمَا رَبَّيَانِي صَغِيرًا )


👇📎





الأستاذة : سناء الشاذلي 

جميع الحقوق محفوظة لمدونةسناء الشاذلي2017