كافئ صاحب المعروف

 


إياك أن تثق بناكر معروف لايقدر الإحسان

فمهما قدمت له فلن يزد إلا أنانية وطغيان

ولو أحببته وقدرته وأعطيته اللؤلؤ المرجان

فناكر المعروف لا خير فيه ولا أمل ولا أمان 

نسي وتناسى أن المعروف من شريعة الرحمن

وأنه من أخلاق الرسول وأوصى به القرآن 

أنكر ونسي هل جزاء الإحسان إلا الإحسان




عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه  أن النبي صلى الله عليه وسلم  قال  :( .... ومن أتى إليكم معروفًا فكافِئوه ، فإن لم تجدوا فادعوا لهُ حتى تعلموا أن قد كافأتموهُ ) صحيح أبي داود


والمعنى ...

 

أن مما يديم الألفه والترابط بين الناس أن يتعاملوا بالمعروف ويكافئوا من أسدى إليهم معروفا ومن شدة أهميته ومردوده النفسي والمعنوي أن وجه النبي صلى الله عليه وسلم من لم يجد مايرد به المعروف أن يدعو لصاحبه بالخير بكثرة حتى يطمئنوا أنهم ردوا المعروف



وصدق القائل..



المعروف أيمن الزرع وأفضل كنز"


 "في كل شيء سَرَفٌ إلا في المعروف".


 والقائل ..


وإذا امرؤٌ أهدى إليك صنيعةً * من جاهه فكأنًّها من ماله


والقائل ..


ولم أر كالمعروف أما مذاقه * فحلو وأما وجهه فجميل

📎👇





سناء الشاذلي

أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم

 




























من صمت نجا


 من أطلق لسانه بالأذى أَثِما

من قال شراً أو باطلاً ندِما

من صَمتَ عن مالايعنِيه نجَا

من أمسَك لسانَهُ عن الأَذى عَلا

 

 

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

(من صمتَ نجا)  صحيح الترمذي 



والمعنى ...


كما أن للسان حسنات كذلك له آفات فقد يكون الإنسان مصليا عابدا صائما لكن بلسانه يصبح آثما مجرما فاسقا لذا كان الصمت عن الباطل والأذى والغيبة منجاة للإنسان من مهالك الدنيا والآخرة.. 


وكان ابن عباس رضي الله عنهما يأخذ بلسانه وهو يقول: ويحك قل خيرا تغنم، أو اسكت عن سوء تسلم، وإلا أنك ستندم.


مع ملاحظة أن هناك فرق بين السكوت والصمت فالصمت يكون عن الباطل لا الحق ، ويكون صمتا يسيرا لا طويلا كالسكوت. 

📎👇





الأستاذة: سناء شاذلي 


يصيب ويصرف

 


يصيب ويصرف


سبحان من  يزجي أي يسوق السحاب المحمل بالمطر  من سحب تشبه الجبال فيصيب ويصرف بحكمته ورحمته وقدرته


وَيُنَزِّلُ مِنَ ٱلسَّمَآءِ مِن جِبَالٍۢ فِيهَا مِنۢ بَرَدٍۢ فَيُصِيبُ بِهِۦ مَن يَشَآءُ وَيَصْرِفُهُۥ عَن مَّن يَشَآءُ ۖ يَكَادُ سَنَا بَرْقِهِۦ يَذْهَبُ بِٱلْأَبْصَٰرِ)


   

أوليس الذي أنشأها وساقها لعباده المفتقرين، وأنزلها على وجه يحصل به النفع وينتفي به الضرر، كامل القدرة، نافذ المشيئة، واسع الرحمة


 

وهذا يبين ان لله حكمة في مايصيبنا من أمراض وهموم ومصائب ومشاكل فيبتلي بها من يشاء بحكمته وتقديره ويصرفها عمن يشاء ايضا بحكمته ورحمته وتقديره


ألم يقل سبحانه( يكاد سنا برقه يذهب بالأبصار)

 فيكاد ضوء ذلك البرق في السحاب مِن شدته أن يذهب بلأبصار مايدل على أن الله قادر أن يذهب بالشي او يثبته في لمح البصر بأمره النافذ؟


فاللهم سق لنا الغيث المحمل بالخير غيث المطر وغيث الفرج .. اللهم غيثا هنيئا مريئا وفرجا قريبا جميلا.. 

اللهم قد قال نبيك (ثِنتانِ ما تُرَدّانِ : الدُّعاءُ عند النِّداءِ ، و تحْتَ المَطَرِ )

الألباني..  صحيح الجامع..حديث حسن


فأجب دعائنا


الأستاذة :

 سناء الشاذلي 

لا تظلموا أنفسكم

 


لا تظلم نفسك


تذكر

أنت في الأشهر الحُرم

فرصتك

لتصفية حساباتك

على مافات من أيام وأعوام

وأفعال وأقوال وآثام

وصدق وقيام وصيام وصلة أرحام


( إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ )





 عن أبي بكرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:

( إنَّ الزَّمانَ قَدِ اسْتَدارَ 

كَهَيْئَتِهِ يَومَ خَلَقَ اللَّهُ السَّمَواتِ والأرْضَ، السَّنَةُ اثْنا عَشَرَ شَهْرًا، مِنْها أرْبَعَةٌ حُرُمٌ، ثَلاثٌ مُتَوالِياتٌ: ذُو القَعْدَةِ، وذُو الحِجَّةِ، والمُحَرَّمُ، ورَجَبُ، مُضَرَ الذي بيْنَ جُمادَى، وشَعْبانَ.) 

صحيح البخاري



والمعنى...

أن رجب من الأشهر الحُرم التي عظمها الله فيجب تعظيمها بترك المعاصي وعمل الطاعات كي مانظلم أنفسنا .. ومعنى رجب مضر لأن قبيلة مضر كانت تعظمه ولا تغير في وقته كباقي القبائل

الأستاذة : سناء الشاذلي 

التحرش توحش (سنا خواطر ) ١٣

 



التحرش توحش


كان طفلا بريئا لم يبلغ العاشرة اُختطف من أمام بيته على يد مجموعة مراهقين افتعلوا به في منطقة نائية ثم ألقوه في قارعة الطريق هائما فساق الله له من يجده ويذهب به لأهله فما كان منهم إلا إبلاغ الجهات الأمنية وتحت ضغط من أهالي المراهقين تنازل ابوه عن الشكوى فازداد الابن تحطما وازداد غضبا عندما رأى تنمرهم عليه كلما خرج وتجمعوا حوله ساخرين يتفاخرون بفعلتهم ويفضحونه بين أهل حارته وكأنه هو المذنب فأصيب بإكتئاب مصحوب بالعنف مع نقص في تقدير الذات وإحساس بالدونية والتف على أصدقاء سوء علموه الإدمان وكبر وهو حاقد على والده الذي لم ينصره ويحتويه وفوق هذا يهينه ويهمله ويلومه إلى أن تم القبض عليه في احدى الحملات وأودع في السجن على أنه مجرما.. 

فمن هو المجرم المتوحش؟ المتحرش أم المتحرَش به ؟

أم أهالي المتحرِش؟ 

أم أهالي المتحرش به؟ 



وهذا شاب آخر أراه يجوب الحواري يحدث نفسه ويخاف كلما اقترب منه أحد ينادي بأعلى صوته أين أنا ماهذا الظلام لما أنا هنا ؟ 

تساؤولات لن يجد لها إجابة لأنه ببساطه فقد عقله بعد خطفه من مجموعة شباب وهوطفل قد افتعلوا به الفاحشه ثم القوه في بئر مهجورة ولولا مرور أحدهم لما وجد له أثر .. 

والسؤال من المتوحش؟ المتحرش أم المتحرَش به .. أم أهالي المتحرِش والمتحرَش به .

 أم وسائل الإعلام  أم المجتمع؟


وهاهنا فتاة لم تبلغ الحادية عشر من عمرها تتعب تعبا شديدا فيظن والدها أن خطبا ما في بطنها فيذهب بها وبعد الكشف يسأله الطبيب؟ 

لما تزوج ابنتك وهي طفلة بريئة؟  

فينصدم الأب لم ازوجها!!!! فيطأطأ الطبيب رأسه ابنتك حامل وتعاني الآن آلام الإجهاض ، والطفلة البريئه تسمع ذلك الحوار ولا تعرف أن تعبر عن صدمتها ولا تعي أصلا مابيها ثم ظهرت عليها الصدمة في الكبر حيث رفضت الزواج وأصيبت بإكتئاب  يدفعها مرارا للإنتحار ولم تبح بالسر لوالدها آنذاك فقد أوشكت أن تقول له ياأبتي  لقد فعل عمي  هذا بي؟ 

والسؤال.. من المتوحش المتحرش أم المتحرش به أم أهالي المتحرش والمتحرش به أم وسائل التواصل؟ 


سأكتفي بذلك القدر 

من مآسي المتحرش بهم وإلا فما وصلني من قصص يشيب منه الرأس.. 

لأنتقل لنقطة هامه

 لماذا التحرش توحش؟

 ومن هو المتحرش المسؤول؟ وماهي سبل العلاج؟


أما لماذا التحرش توحش فلما يتركه من أثر على نفسية المتحرش به

 من وحشة وغربة وجهالة وغلظه ورهبه  ..

حيث يعاني طوال حياته وقد لاتظهر معاناته عقب التحرش فلربما يفقد الإستيعاب والذاكرة مؤقتا من شدة الخوف ثم تظهر عليه في الكبر ويعتمد هذا على درجة التحرش وتكراره وشخصية المتحرش به وردة فعل أهله ودرجة قرابة المتحرش

فقد يعاني من الإكتئاب أو الوسواس الجنسي القهري أو يصبح هو متحرشا متمرسا ، أو متمردا على المجتمع أو يعتاد على الجنس

 أو انطوائيا خجولا  مع إحساسه بعقدة الذنب

 وجلد الذات طوال حياته أو تهربه للعادة السريه




أما من هو المتحرش المسؤول

 وأيهما أشد وحشية؟

فدعونا نحدد من هو المسؤول أولا؟ 

 ونبدأ بأولهم وهم الأهالي ثم وسائل التواصل الإجتماعي ؟  ثم المجتمع ..

فأهالي الذين لم يستوعبوا معنى توحش التحرش ومايحدثه من وحشة وقسوة ولم يحموا ابناءهم ويحدثونهم عن أهمية حماية أنفسهم والحرص على حوارهم وعدم تخويفهم مع تنبيههم للأماكن التي ممنوع أن يلامسها أحد وسماع شكواهم فهم حقيقة اصل التوحش 

وسبب التحرش  ولم يغب عن بالي صوت تلك الام التي اكتشفت أن ابنها أضحى شاذا طواعية ورضا منه وحين مواجهته قال أتذكري ياأمي حين شكوت لك أن هذا الحي سيئ ولابد أن ننتقل منه  لان أولاد الحارة يتحرشون بي فتهاونت بالموضوع وخاصمني أبي وو هاقد وقع ماوقع لقد تعودت على هذا فلم استطع تركه 




أما عن توحش بعض وسائل التواصل الاجتماعي 

فحدث ولا حرج عرض مبتذل للأجساد تعري ودعوة للفجور وتهوين للشذوذ وافتخار بالتحرش




وأما عن توحش بعض أفراد المجتمع فأيضا حدث ولا حرج عن التبرج وإظهار المفاتن في الاماكن العامة وداخل الأسر 


ومن يتحجج بأن المتسترات أيضا يتحرش بهن وكذلك الأطفال فحجته تحتاج لحجج أخرى بأن المتحرش المتمرس يفرغ غريزته حتى مع هؤلاء للإثارة التي يتعرض لها من جراء التكشف والتعري


بقي أمرا هاما هل المتحرش دوما مجرم؟

أرى ومن خلال الخبرة أنه في حالات معينه قد يكون المتحرش متحرشا ومتحرش به في آن واحد 

اذ قد يكون ضحية دائرة كامله من المتوحشين



إذا ماالعلاج وكيف الخلاص


الوقاية من التحرش أفضل من ألف علاج



بالتربية على الحياء

بالمراقبه وزرع الثقة بالحوار بالإحتواء بشغل أوقاتهم بماينفع بالحذر من الاختلاط بعيدا عن الأعين ، تجنبهم  مايثير غرائزهم تستر الأمهات أمام أبناءهم تستر المحارم فيما بينهم


📎👇




المدربة : 

سناء الشاذلي...... 

دورة الوسواس الإرادي واللاإرادي(مركز حي المسفلة)

رحلةُ مدمن (سنا خواطر ) ١٢

 


رسالة من مدمن 

( رحلة إدمان)


رحلةُ إدمانٍ تحولتْ لرحلةِ سلامٍ  وأمان 

تنقلتُ خلالها من الإحباط إلى الإطمئنان

ومررتُ بإنكساراتٍ أشعرتنِي بأنِي لستُ بإنسان

سقطتُ ووقفتُ وانكسرتُ ثم وقفتُ بإيمَان

 فقلتُ ماذا لو تبتُ وتركتُ العِصيان 

أنا بشرٌ أخطئُ وأعلَمُ أن الخطأَ خُزلان

وأَعلم أن بابَ التوبةِ لايُغلقُه الرَحمن

فتبتُ توبةً ليس بعدَها  ضعفٌ أو هَوان

ياقارئُ رسالتِي قاوم الإِِدمَان بإتقَان 

قَاوم كلَ أنواعِه فبعضُ السُلوك إدمَان

مُعسِلاتٌ وإباحيَاتٌ وخمورٌ ودخَان



📎👇


📎 

رابط الدوره التي أقيمت بzoom


مداخلة مدير العاصمة المقدسة سابقا .. العميد عبدالله رمضاني..


هذه مداخلة قيمة وصلت المركز من سعادة مدير شرطة العاصمة المقدسة السابق والاديب العميد عبدالله رمضاني وهي وسام يفتخر به منسوبي مركز المسفلة وضيفة اللقاء الاستاذة سناء الشاذلي التي ابدعت في اللقاء والله نسأل التوفيق والسداد والقبول

 👇👇👇

أستمعت للدورة " المحاضرة " بدقة واهتمام ، ونشرتها بقدر الإمكان ، ومع أن موضوعها في الجزء الأكبر منها عن " الإدمان على المخدرات " موضوعا على أهميته شاسعا متفرعا تم تناوله في مؤلفات كثيرة جدا .. إلا أن الأستاذة المحاضرة قدر الإمكان احتوت عناصره الأهم وعرضتها باسلوب مبسط وبلهجة مكية محببة ومفهومة ( لعل هذا من أهم عناصر التشويق ونجاح المحاضرة ) والحق أن الإدمان على المخدرات وبمنتهى الشفافية لم تعد ظاهرة إنما مشكلة اجتماعية لم يعد مجدي في اعتقادي اخفاء حقيقتها تحت ستار نقاء المجتمع ، فالمشكلة إن تم التهاون في التعامل معها استشرت في بنية المجتمع سيما إذا واكبها ظروف مؤاتية كجهل الأسرة و الإحباط وضبابية المستقبل بين الشباب و وأد الطموح والحرمان في طبقة اجتماعية ، والإسراف في التدليل والعطاء المالي بدون وعي في طبقة أخرى . ناهيك عن قصور الاجهزة المكافحة من حيث الامكانية المختلفة ومتابعة تحديثها تنظيميا .. فالمعروف أنه مهما كانت أجهزة المكافحة قوية فإنها غالبا لا تضبط أكثر من 40٪ من المهرب في الدولة .. فما بالك لو كانت غير ذلك !! 

- المهم : كانت محاضرة جيدة جدا ومفيدة احتوت الموضوع من اطرافه الجوهرية .. ولذلك أعدت هنا رابط المحاضرة لمشاهدتها وخاصة للأمهات .

شكرا جزيلا لمركز حي المسفلة .

المدربة:

 سناء الشاذلي 

جارك نبيُكَ


 جارك نبيُكَ


ياساكنَ المدينةِ كَبِر

فجارُك نبيكَ فابشِر

أولُ من يشْفع لك فاشكُر

ودعَا على من أخَافكَ فاصْبر

فمن أخافَ أهلَ المدينةِ خسِر

من أخافهُم أخافهُ اللهُ المُقتَدر 





  عن جابر بن عبدالله رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ..

(مَن أخاف أهلَ المدينةِ أخافه اللهُ ) 

صحيح ابن حبان 


والمعنى .. 


إختصاص أهل المدينة بهذه الكرامة  عن غيرهم لمجاورتهم له صلى الله عليه وسلم  مايدل على مكانته عند ربه ومايدل ماللجار من منزلة فكيف إن كان هذا الجار خاتم الأنبياء؟  ومايحزن جيرانه يحزنه.. 



بشرط أن يتبعوا سيرته وسنته فاستبشر فجارك نبيك


📎👇




أ . سناء الشاذلي

مشاكلنا بأيدينا!!! (سنا خواطر )١١

 


مشاكلنا بأيدينا !!!!


مبررات وإسقاطات وإدبارات 

أحد أهم مشاكلنا الإجتماعية 

بالمبررات يستمر الخطأ

بالإسقطات نتهم الآخر بالخطأ

بالإدبارات نُدبر عن تصحيح الخطأ

 

وبذلك نصنع مشاكلنا بأيدينا !!!

 وتتعقد وتستمر وتكبر !!!! 

وتزداد سوءا إن لم نعط الآخر فرصة!!!

 فقد يكون مخطئا عن غير قصد ، أو فُسر قوله وفعله بسوء ظن ، 

فمالنا لا نعطي الآخر فرصة ؟ لمَا نجد مشكله لكل حل بدل حل لكل مشكله؟


وقد تمر علينا مشاكل لا حل لها وليست بأيدينا 

فلا حل مع حقود حسود جهول يرى نفسه دوما على صواب

ولا حل مع مستكبر مدبر 


وعلاج الحالتين

 الأول 

( إدفع بالتي هي أحسن )


والثانية

( سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين)


📎👇






المدربة :سناء الشاذلي 

جميع الحقوق محفوظة لمدونةسناء الشاذلي2017