مؤشرات الطلاق 1

مؤشرات الطلاق

المقدمة 

الأسرة العربية في خطر وهو مانادت به الجزائر ومصر وليبيا وكثير من الدول بسبب ارتفاع معدلات الطلاق مما يؤدي إلى تفكك الأسرة وتشتيت الأبناء 
ودعوني أركز على الأسرة السعودية التي لا تقل في معدلات الطلاق لديها عن الدول الأخرى حتى أضحى الطلاق ظاهرة اجتماعية أقلقت مضاجع المهتمين بهذا الشأن من دعاة ومفكرين ومختصين اجتماعين وأسريين وعلى رأس هؤلاء الملك عبدالله رحمه الله حيث عمم في مشروعه تطوير المرفق القضائي إلى ضرورة استحداث الإدارة العامة للخدمة الاجتماعية مشروع مؤشر الطلاق الذي يتضمن العوامل التي أدت إلى انفصال الطرفين الزوج والزوجة من نواحي اجتماعية واقتصادية ودينية وتعليمية وأشار مستشار وزير العدل للشؤون الإجتماعية الدكتور ناصر العود  أن الوزارة تبنت فكرة المشروع بقيادة الشيخ محمد عبدالكريم العيسى وزير العدل نتيجة ازدياد حالات الطلاق وانتشارها في المجتمع وإيجاد معايير تحد من من حجم المشكلة وتقلل من آثارها الإجتماعية والأسرية لإيجاد حلول عمليه لهذه المشكلة 

المحور الأول 

الطلاق ينتشر كالسرطان في المجتمع السعودي وإليكم الإحصائية

تصدرت العاصمة الرياض أعلى نسبة للطلاق والخلع والفسخ حيث بلغت عشرة آلاف و460حاله بنسبة 30%من إجمالي حالات الطلاق بالمملكة 

تليها منطقة مكه بواقع 9996حاله بنسبة 28% (المصدر الرياض عدد الاثنين 2014)
وتشير الإحصائيات إلى تفاوت لمؤشرات الطلاق بين مدن المملكة فتتصدر الرياض القائمة فمكة فجدة فالمدينة مع تقدم مدينة عن الأخرى بحسب ازدياد الحالات
ففي إحصائية صدرت عام 2014عن موقع العربية نيوز أن حالات الطلاق في السعودية 3 أضعاف حالات الزواج!!! وأن مدينة جدة هي الأكثر طلاقا

وجاء في إحصاء نشرته وزارة العدل في موقعها الالكتروني أن أعداد حالات الطلاق خلال العام الحالي زادت بأكثر من 8371حالة طلاق 
وفي المدينة المنورة بلغ عدد حالات الطلاق عام 1432 إلى 1772حالة بنسبة 33% من حالات الطلاق بالمملكة وأن المخدرات وانشغال الأزواج بمواقع الانترنت أحد أبرز الأسباب(عكاظ العدد 3949)
وبدون الإحصائيات الرسمية وغير الرسمية فبنظرة ثاقبة لحال مجتمعاتنا نجد أن مامن أسرة إلا ولأحد أفرادها نصيب من هذا الطلاق حتى أضحت المسامع لاتستنكره ولا تبغضه بل ألفته وتعودت عليه بل أضحى كالزكام الذي لايفارق الناس طوال العام! !

المحور الثاني

لماذا سمي عقد الزواج بالميثاق الغليظ؟؟

(وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقا غليظا)

لا يمكن أن يتطلع أحد إلى أحد كما تتطلع الزوجة بزوجها والزوج بزوجته  مما يدل على قوة العلاقة ولم يوصف عقدا من العقود بما وصف به عقد الزواج فقد وصفه الله بالميثاق الغليظ  وروي عكرمة وغيره أن المعنى قولهم (زوجتك هذه المرأة على مااخذه الله للنساء على الرجال من إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان ) ومعلوم انه اذا الجأها إلى أن بذلت المهر فما سرحها بالإحسان بل سرحها بالإساءة( لو تعلم الشباب هذه الأسس قبل الزواج لسارت السفينة الزوجية بأمان)

# ووصف الله العقد بالميثاق الغليظ لقوته وعظمته  (وقيل صحبة 20 يوم قرابة فكيف بالزواج الذي فيه الإتحاد والإمتزاج) 

# ومن معاني الميثاق الغليظ أي عهدا وثيقا مؤكدا مزيد توكيد يعسر شقه كالثوب الغليظ يصعب شقه (أين المتزوجون من هذه المعاني)؟؟؟!!

# ومن بلاغة اللفظ القرآنية أن فيها عهد وميثاق وقوة والتأكيد الشديد على أهمية الحفاظ عليه والوفاء به

# تلك أهم معاني الميثاق الغليظ الخاص بعقد القران بين الطرفين فهل يبدل ذلك الميثاق المتين والذي من معانيه
  الإلزام
والإرتباط 
والإحكام
  في لحظات الغضب والعناد والخلافات إلى حبل بغيض؟؟؟

 المحور الثالث

 أسباب الطلاق 

أنزل الله سبحانه سورة بكاملها اسمها( الطلاق )وبين فيها حقوق المطلقات وأسباب تثبيت أركان البيت وعدم التعجل في الطلاق كما أنزل سورة( البقرة )وذكر في أربعة صفحات منها  تقريبا حقوق المرأة قبل وبعد الطلاق وأسس وأركان الطلاق مايدل على أن الطلاق حلا 
لكنه ليس أول الحلول بل هو آخرها على عكس مايحدث الآن إذ جعل الأغلبية الطلاق أول الحلول 

وللطلاق أسباب متعددة وقد تناول العديد من الباحثين إلى أن أسبابه في المجتمع السعودي تكاد تنحصر في الآتي(ضعف الوازع الديني، عدم الرؤية الشرعية لمفهوم الزواج، غياب الدور التوجيهي للآباء والأمهات، عدم معرفة الزوجين بحقوق الآخر، مشاكل اقتصادية وإدمان المخدرات) وبشي من التفصيل ندرك تلك الأسباب والظروف المحيطه بها 

# ولعلي قبل ختام الجزء الأول من مؤشرات الطلاق أشير إلى أكبر سبب له وهو عدم وعي الرجال بأهمية هذا الميثاق وكذلك النساء وإن كنت ألوم الرجل أكثر لأنه هو القوام ولكن إن كان الشاب يتزوج شكلا لا جوهرا وهو ليس مستقل برأيه بل تابعا لأهله في كل شي فكيف له أن يحمي بيته؟؟!!
إن تربية الذكور على اللامسؤولية والتبعية وضعف الشخصية وتربيته على أنه رجل يمتلك المرأة ويتجبر عليها أحد أهم أسباب الطلاق 

# وأعجبني ماسطره الكاتب سطام المقرن(هناك نظرة دونية للمرأة أسهمت في خلق حالة طاغوتية تجاه الزوجة فينطلق الزوج في التعامل معها من موقع التملك وكأنها سلعة تباع وتشترى ويمارس عليها ولاية أشبه ماتكون على الصغير والسفيه مما يؤدي إلى تفريغ محتوى الأسرة واختزالها في بعد غير انساني)

 معا نحو أسرة سعودية مستقلة

في الحلقات القادمة أضع بين أيديكم أسباب الطلاق بشكل مفصل فتابعونا

خادمة الدعوة :  سناء الشاذلي

بائع الأحلام لغير العرب

بائع الأحلام لغير العرب

مر بائع أحلام على رجل تبدو عليه ملامح التعب
قال ياسيدي مالي أراك في هم وكرب

أنا ياسيدي أبيع الأحلام ولكن شرطي أن لا تكون من العرب

قال لا تزدني هما على همي وتحملني الوصب 
فلما هذا الشرط الذي يضاعف علي النصب؟

ياسيدي أحلامي تحتاج للعمل والمثابرة مع الجهد بلا كلل
وأنتم تحلمون بلا جهد وتعب

قال العربي : جرب ولو مرة أن تبيع للعرب


 حسنا ياسيدي سأغامر من أجل الحزن الذي يعلوك والكرب
وتذكر الشرط لابد من العمل لتحقيق الحلم مع التعب

قال العربي : تعبنا من الغفلة واللهو والطرب
خجلنا من نعم الله علينا مع امهاله لنا مع مانحن فيه من الذنب
أخاف من النقم بعد النعم تأتينا من كل صوب
فأول أحلامي أن يتوحد العرب وتنتهي الحرب
بدأ من العراق التي تفرقت وتمزقت بأيدي الغرب
والشام التي دمرت وعاش أهلها لاجئين في بلادهم
 بين الصقيع والحر والبرد
واليمن التي تفرقت وحمل فيها السلاح
وهتكت فيها الأعراض بلا سبب
والمسلمين مكروبين في كل حدب وصوب
على أيدي أهل الشرق والغرب
فهل ستحقق حلمي يابائع الأحلام لغير العرب؟؟

عفوا ياسيدي حلمك 
مستحيل مستحيل مستحيل
ويحتاج إلى وحدة وجهد وتعب فوق التعب
فالشام والعراق واليمن وأفغانستان لن تعود إلا إذا اتحد العرب
وأنتم لاهون بالسياحة واللهو وبرامج الطرب
وبإسم الدمقراطية والحرية تقتلون وتحتل بلادكم
بمنتهى قلة الأدب
الحلم بيدك ياسيدي لابيد أنا
ألم أقل لك أني لاأبيع للعرب! !
إضمن لي وحدة العرب
أضمن لك كل العرب

خادمة الدعوة : سناء الشاذلي

___________________________

تعليق

انعام مويس

كم هو موجع مانراه ومانسمعه ومايحدث للعرب وكأننا تبلدنا لم تعد المناظر المؤلمة تؤثر فينا وكأننا تعودنا على مايحدث للعرب بل لوكان شيئ آخر كان معنا ربما اندهشنا واستغربنا ولكن اقسى ألم والخنجر الذي مزق قلوبنا هو الرسومات المسيئة لحبيبنا وقرة أعيننا محمد ربما حميه الشابين المسلمين وحبهم للرسول هي مادعاهم للتفجير ف فرنسا ولكن النتيجة كانت قاسية ع المسلمين هناك لم نعد نعرف ماهو التصرف الصحيح ازاء مايجري بل اعتقد اننا ف مرحلة من الضعف تجعلنا نتصرف بحكمة اكثرنقكر بمن لقمة عيشهم ف تلك الديار استاذتي اتيتي ع الجرح بكلامك وكأني انتظر من يحدثني بهذا الموضوع الذي اخفيه ف اعماقي فالاسلام قوي وسيبقي قوياً مهما حدث اعتذر 
عن الاطالة ياغاليه وجزاك الله خيراً

الرد على من حلل المولد _ 2

 

 

الرد على من حلل المولد _ 2
 

( المقال ردا على كل من حلل المولد )

# كتبت هذا المقال قبل مدة ولإستشهاد البعض بكلام احد المشايخ  وفرحتهم بما قال لأنه سلفي اضطررت لنشره مرة أخرى

حقيقة حاولت أن أختصر مقال الشيخ الذي كتبه في جريدة الرياض بعنوان :

الإحتفال بالمولد النبوي بتاريخ 23- 1- 201

لكني لم أستطع الإختصار كثيرا لأهمية الإستدلال بكلامه لذا فاليعذرني القارئ الكريم
وحتى لاأتهم بالتدليس والتحريف على القارئ الرجوع إلى مقال الشيخ من مصدره
والآن إليكم مقتطفات من مقاله ومن ثم سأردفه بتعليقي والذي أسأل الله أن يكون خالصا دون أن يكون إنتصارا لمذهب
دون مذهب أو تعاليا على أحد أو رفضا لمخالفي رأي ورأي أمثالي ؟!! 

وهذا ماخطه :

 (( في معزل عن الجدال في حكم الاحتفاء بمولده، فإن الذي لا مراء فيه أنه صلى الله عليه وآله وسلم كان لنا ضياء ونوراً،
ولا ريب أن محبته تضرب أطنابها في قلوب المؤمنين، والشوق إلى رؤيته حلم يراود حتى الفاسقين، .
ولا طريق إلى ذلك إلا باتباع نهجه والتمسك بسنته، وعدم الابتداع في شريعته.
ولكن للمناسبة مكانتها في التذكير، ولها وقعها في التأثير،
وبناء عليه فإني أقول إنه لا ينبغي للمسلمين أن يجرهم الشيطان إلى الابتداع، ولكن ليحذروا أيضا من أن يجعل ذلك الخوف من الوقوع في البدعة
سبباً للتجاهل المميت لسنته وسيرته وهديه.

فكثيراً ما نسمع من المحذرين من بدعة المولد النبوي القول بأنه صلى الله عليه وآله وسلم مذكور في كل حين،
وأن سيرته تدرس في كل وقت، وما أشبه هذا الكلام، الذي يشهد الواقع بأنه غير دقيق، أو فلنقل غير صحيح، فإن ذكره قد طغت عليه محدثات كثيرة،
حتى بات الزاعمون اتباعه لا يتحدثون عنه إلا في التحذير من يوم المولد،

فدعك من النقاش الذي لا طائل منه حول حكم الاحتفال بمولده، صلى الله عليه وآله وسلم، واسأل نفسك سؤالاً وواجهها بإجابته بكل صدق، دون خداع لها،
أو اعتذار عنها، سل نفسك متى قرأت كتاباً عن سيرة الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم، 

ستكتشف أنك قد خدعك الشيطان من طريق السنة، حين أوهمك أن قراءة سيرته تقود إلى التصوف، وأن محبته ليست قلبية بل هي محبة اتباع،
ثم تفتش في نفسك لتجد أن هذا الاتباع إنما هو في ترك الاحتفال بمولده، ثم مخالفته في هيئته وفي سنته، ))

وهذا ردي : 

أولا : ماهذا التناقض ياشيخ في فهمك للإحتفال وبعدك عن حكمه مع أهمية الإتباع لا الإبتداع؟
كيف تقول بعيدا عن حكم الإحتفال ثم تستشهد بحديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الإثنين ويوم عاشوراء
وتربط بينهما وبين مولده مع أنه شتان بين الإثنين فهذا قد أمر رسولنا به وفعله وهذا من سنته وهذا لم يأمر به وليس من سنته !!

ثانيا: لقد ظلمت أهل السنة وأنت منهم حين ذكرت: كثيرا مانسمع من المحذرين من بدعة المولد القول بأنه مذكور في كل مكان وأن سيرته تدرس في كل وقت
وماأشبه هذا الكلام الذي يشهد الواقع أنه غير دقيق حتى بات الزاعمون إتباعه لا يتحدثون عنه إلا في التحذير من يوم المولد!!!
فأسألك بالله وأنت داعية إلى الله من تقصد بهذا الكلام نفسك؟ ؟؟؟
أم الدعاة والمشايخ الآخرين؟
فإن قصدت نفسك فهذا شأنك لأني لم أجد داعيا إلا وله الشرف بالحديث عن سيرته وفي مدينتي تعقد مجالس خاصة أسبوعيه عنه صلى الله عليه وسلم
بعيدا عن الإحتفال المبتدع!!!
وعلى منابر الخطباء يصدع الدعاة بسيرته فلماذا تظلم المحذرين من بدعة المولد وتزعم أنهم لا يتحدثون إلا عن التحذير من المولد؟؟؟

ثالثا : هلا فتحت التلفاز في يوم مولده لترى لماذا حذر المشايخ من كل جنس من هذا الإحتفال ؟
ألم تشاهد حفلات الغناء من نساء متبرجات وهن واقفات في ذلك المسرح يتمايلن مدعين محبته ؟
ألم تشاهد أولئك الذين ينشدون على أنغام الطبول حول قبر الحسين وفاطمة و و
؟ ألم تر أولئك الذين حولوا المسجد إلى محفل يدعون فيه أنهم يذكرون سيرته ؟
وأخيرا هل سمعت بحلاوة المولد فوالله ماوصلوا لها إلا بسبب البعد عن ماأمر به محمد صلى الله عليه وسلم

رابعا : الذين يقولون أننا نحي ذكره وسيرته من الذين تستشهد بهم هم في الحقيقة يحيون حفلات للترويح عن النفس
بدليل أنه لا يوجد مولد إلا بإنشاد ودفوف وأحيانا غناء وموسيقى فأين سيرته في ذلك ؟

خامسا: قلت: أسال نفسك متى قرأت عن الحبيب المصطفى ستكتشف أنك قد خدعك الشيطان من طريق السنة
حين أوهمك أن قراءة سيرته تقود إلى التصوف وأن محبته ليست قلبية بل هي محبة اتباع,
بالله عليك كيف حكمت أن غير المحتفلين بمولده لايقرأون سيرته؟
هل زرت كل البلدان ورأيت الأشخاص فحكمت؟
ثم جزمت أن الشيطان قد خدعهم وأبعدهم عن قراءة السيرة لأنها وسيلة إلى التصوف؟
ألم تعلم أن المتصوفين بأناشيدهم التي ألهت النبي يحتفلون بمولده وقد تعدوا على سنته؟
هل انقلب الحق باطلا ؟
ومن قال أن محبته بالإتباع دون محبته بالقلب فوالله ماتبعناه إلا لأنه في قلوبنا

سادسا : لقد سمعت ورأيت بنفسي أن أغلب المحتفلين بمولده ينفرون من حضور مجالس الذكر الأخرى
وحسب علمي أن هذا الرفض بسبب تعلق القلب بالبدعة لأن كل بدعة ضلالة
والسبب الآخر أن النفس تميل إلى الترويج وهذا المولد بما فيه عبارة عن حفل في هيئة سيرة فلماذا تجعل هؤلاء بطريقتهم يحبون الرسول صلى الله عليه وسلم والآخرين
لا يحبونه مع أنه في مجلس ذكر واحد يصلى على المصطفى عشرات المرات؟

سابعا : بعيدا عن رأي ورأيك أعطني أدلة على الآتي:

1 - متى أمر الرسول صلى الله عليه وسلم بإحياء يوم مولده لأني حقيقة لم أفهم من مقالك هل أنت مع أم ضد؟؟؟!

2 - من من الصحابة والتابعين فعله أو أمر بأن نجعل من هذا اليوم ذكرى؟ لو كان ذلك لما انتهت الإحتفلات
اذ سنحتفل بيوم نصرته ؟ ويوم هجرته؟ وبدخول رمضان ؟ و و

3 - عدد للمحذرين من المولد أيجابيات يوم مولده صلى الله عليه وسلم وبعدها سأعدد أنا السلبيات مع أنها لا تخفى على كل ذي عقل

4 - وإن لم تأت بالحجة فقد تحملت في عنقك سوء ظن لم يقترفوه

5 - ماأقسم الله بالقلم إلا لأمانة الكلمة فنحن محاسبون على كل كلمة نكتبها وقد لمست من مقالك تميع مسألة المولد ولم تتطرق لحكمه
بل أومأت من بعيد بأهميته ورفعت من شأن المؤيدين وأنزلت من شأن المحذرين وماهكذا تورد الإبل ياشيخ

أخيرا : 

رأي الشخصي يعود إلى أما المسألة الشرعية فتعود لله ورسوله

 

__________________
 

 

كتبته : سناء الشاذلي

لاتتهموا المعارضين للمولد النبوي

لاتتهموا المعارضين للمولد النبوي

منذ سنوات وفي كل عام وخاصة شهر ربيع الأول يتجدد الخلاف على المولد بين مؤيد له بأدلة يؤولها كيف يشاء وبين أهل السنة الذين يقولون ببدعيته بأدلة نقلية صحيحة وأدلة تاريخية تثبت أصل ونشأة المولد النبوي

# ويستمر الجدال بين الفريقين غير أن مؤيدي الإحتفال دائما مايستشهدون بأقوال علماء أغلبهم صوفيين أو متأثريين بالطريقة الصوفية المذمومة فتراهم ينافحون ويجادلون بتلك الأقوال ليس هذا فقط بل ويظلمون كل من يتكلم ويثبت بدعية المولد بطريقة ساخرة فيها تهكم وهمز ولمز فوصل بهم بطر الحق ورده إلى اتهام العلماء الرافضين بالوهابية المتشددين مع أنه لايوجد شي اسمه المذهب الوهابي 

من ذلك الظلم الذي يدل على بطر الحق 

1_ أن العلماء حرموا الإحتفال بالمولد النبوي ولم يحركوا ساكنا بتحريم وبدعية أعياد الميلاد والوطني والأم والعمال والكرسميس و و وهذا من الظلم وبطر الحق ففي كل مرة عبر خطبهم ودروسهم ومناسبات الأعياد يذكرون ذلك

2 _ من الظلم وبطر الحق رد أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم الدالة على عدم الإحداث في الدين لمجرد الهوى وتعلق القلب بالشهوات أو الشبهات  فالرسول صلى الله عليه وسلم قال ( من أحدث في أمرنا هذا ماليس فيه فهو رد)
ويقول (كل بدعة ضلالة)
وحين سأل رجل أحد العلماء بأنه يريد أن يحرم من ميقات غير ميقاته فإنه لايرى مشكلة في ذلك قال له لا تفعل فإني أخاف عليك الفتنة وقرأ ( فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم )

 3 _ من الظلم وبطر الحق رد أفعال الصحابه الذين لم يفعلوا ولم يأمروا بالإحتفال بالمولد النبوي ومازال تابعيهم والقرون من بعدهم على ذلك إلى عهد الفاطميين

 4 _ من الظلم وبطر الحق اتهام المعارضين لبدعية المولد بأنهم لايحبون النبي صلى الله عليه وسلم لأنهم لايحتفلون بالمولد مع أنهم يذكرون الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبهم ودروسهم ويوصون بذلك كل جمعة ويحيون سنته وينافحون عنها ويحيونها

5_ من الظلم وبطر الحق الذي يعمي عن الحق المجادلة بالباطل لدحض الحق وهو في نظري من أكبر الظلم ففيه تحوير وتأويل الأحاديث الصحيحة حسب أهوائهم


6_ من الظلم وبطر الحق قولهم أن المولد بدعة حسنة ولا يوجد في ديننا مايسمى بالبدعه الحسنة  ويستشهدون بقول عمر رضي الله عنه عن صلاة التراويح نعمة البدعة وأنه استحدثها وأمر الصحابة بها وهذا غير صحيح فكل ماله أصل في سنة النبي وأمر به فعله الصحابة من ذلك جمع عمر لهم في صلاة التراويح وعلى المنصف أن يعود لكلام كبار العلماء في مسألة البدعه الحسنه

##

##

على من يريد الحق أن يترك جانبا الكبر لأنه يعمي عن الحق
وعليه أن لا يتحدث عن الأشخاص الذين يعارضون المولد بل يتحدث عن الأدلة والشواهد ويقارن بينها وبين غيرها بإنصاف



وهذا الرد يقنع غالبا أي مكابر نقلته لكم من أحد المواقع :

هذه حججنا على بدعية المولد ......!!

=================

* حكم أبو بكر رضي الله عنه (سنتين) ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (صديق) الأمة وصاحب (النبي) صلى الله عليه وسلم في الغار ..!!

●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم عمر (10) سنوات ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (فاروق) الأمة وملهمها ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم عثمان 13 عاما ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو زوج (البنتين) وصاحب (الهجرتين) أشد هذه الأمة حياء ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم علي 4 أعوام ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو ابن عم رسول الله وزوج سيدة نساء أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم الحسن 6 أشهر ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو (سبط) النبي صلى الله عليه وسلم وسيد (شباب) أهل الجنة ...!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وحكم معاوية ولم يفعل (الإحتفال) بالمولد وهو خير ملوك الإسلام ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وجاءت الدولة (الأموية) وفيها مثل (عمر) بن عبد العزيز، وجاءت الدولة (العباسية) وفيها مثل (هارون) الرشيد ولم يفعلوا المولد ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* هذا وعلماء الإسلام (حقاً) وأحباب (النبي) صلى الله عليه وسلم صدقاً، لم يحتفلوا بمولده طيلة (القرون) المفضلة مع شدة (معرفتهم) لما أنزل الله، وعظيم (فقههم) لما في كتاب الله، كيف وهم حملة القرآن ورواة الآثار ..؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
* فنحن نقول: لو كان خيراً لسبقونا إليه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ونقول ما قال مالك رحمه الله: ما لم يكن في زمن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وأصحابه ديناً فلن يكون اليوم ديناً ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ومعلوم قطعاً: أنه ما انتقل رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إلى الدار الآخرة إلا وقد أكمل الله له الدين، وأتم عليه النعمة ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وقد حذر في سنته من (الإحداث) في الدين وعمل شيء لم يفعله (هو) ولا أصحابه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* واعلم رحمك الله: أن هذه القرون (المفضلة) كلها لم تعرف شيئاً يُسمى بالإحتفال بالمولد وإنما هو بدعة إخترعها (الفاطميون) وعلى رأسهم الملقب بالمعز لدين الله وهو المذل لدين الله ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* فقد عاش في دولته الكفر (البواح) والفسق (الصراح) حيث أباح (الخمور) وحلل كل (الفروج) وأعلن البراءة من (السلف) والسب والتكفير (للصحابة) ومن على روؤس (المنابر) فهذا (التعيس) هو من ابتدع (المولد) وقد جعلها ستة موالد: لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولفاطمة، ولعلي، وللحسن وللحسين رضي الله عنهم جميعا، ومولد لنفسه ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ثم قلد الفاطميين جهلةُ المسلمين على هذه (البدعة) واعلم بأنه ليس عند (المحتفلين) بالمولد دليل على جوازه وإنما هي نصوص يفهمونها على غير وجهها أو آثار لا تصح ولو صحت فلا دلالة فيها أو زلات لبعض المتأخرين من أهل العلم مع غض الطرف عن فتاوى كبار العلماء الذي قطعوا ببدعية عمل المولد ..!!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وإننا نسأل هؤلاء (المحتفلين) أسئلة ثلاثة ونرجوا (الإجابة) عليها :
●●●●●●●●●●●●●●●●
1. هل عمل المولد طاعة أو معصية ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
طبعاً سيقولون طاعة! وإلا فلو قالوا بأنه معصية إنتهى معهم النزاع ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
2. طيب قلتم بأنه طاعة تثابون عليها ! فهل (علم) النبي صلى الله عليه وسلم هذه الطاعة أم (جهلها) ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
* فلو قلتم (جهلها) فيا ويلكم! فقد اتهمتم المُعلم الأكبر بالجهل وهذه زندقة محضة ..!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* ولو قلتم (علمها) فحينئذ ننتقل إلى السؤال (الثالث) وهو:
●●●●●●●●●●●●●●●●
3. قُلْتُم هو طاعة ، وعلمها النبي صلى الله عليه وسلم فهل بلغها للأمة أم لا ؟
●●●●●●●●●●●●●●●●
* فإن قلتم لم يبلغها فهذا غاية في القبح لأنه إتهام للنبي صلى الله عليه وسلم بكتم شيء من الرسالة وفي التنزيل: {يا أيها الرسول بلغ ما أنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته}
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وإن قلتم بلغها ! قلنا: هاتوا الدليل ، وأين عمل السلف له ، وهل غابت هذه الأدلة عن الصحابة والتابعين وتابعيهم طيلة القرون (المفضلة) ولم يهتدي إليها إلا الأنجاس الفاطميون ؟!
●●●●●●●●●●●●●●●●
* وإذ كان كذلك فإننا نجزم بأنه من البدع المحدثة هذا غيرما فيه من المنكرات الكبرى والصغرى وكل هذا بزعم الإحتفال بالمولد والله المستعان .
-----------------

منهــج السلــف الصالــح وسـط بيــن الغلــو و الجفــاء ..

-----------------

وأن يوفـق الجميع  وأن يهديهـم لمعرفة الحـق

************

كتبته : سناء الشاذلي