هلا إستعذت من الهدم والحرق والغرق (مقاطع قيمة)
كيف تعتق ربعك أو كلك من النار (مقاطع قيمة)
كيف تعتق ربعك أو كلك من النار
عليك بذكر الله يا طالب الأجر
ويا راغبا في الخير والفضل والبر
عليك به تعطى الرغائب كلها
وتكفى به كل المهمات والضر
فمن يذكر الرحمن فهو جليسه
ومن يذكر الله يكافئه بالذكر
ومن يعش عن ذكر الإله فإنه
قرين له الشيطان في داخل الصدر
( منقول )
-عن أنس بن مالك رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم قال:
( من قالَ حينَ يصبحُ أو يمسي اللَّهمَّ إنِّي أصبحتُ أشْهِدُكَ وأشْهِدُ حملةَ عرشِكَ وملائِكتَكَ وجميعَ خلقِكَ أنَّكَ أنتَ اللَّهُ لا إلَهَ إلَّا أنتَ وأنَّ محمَّدًا عبدُكَ ورسولُكَ أعتقَ اللَّهُ ربعَهُ منَ النَّارِ ، فمن قالَها مرَّتينِ أعتقَ اللَّهُ نصفَهُ ، ومن قالَها ثلاثًا ، أعتقَ اللَّهُ ثلاثةَ أرباعِهِ، فإن قالَها أربعًا أعتقَهُ اللَّهُ منَ النَّارِ) أبي داود بإسناد جيد ،، وقيل ضعيف ،، والضعيف يؤخذ به في فضائل الأعمال
والمعنى:
ذكر الله بالغدو والآصال من أهم الأعمال وخاصة التهليل والتسبيح
{فَسُبْحَانَ اللَّهِ حِينَ تُمْسُونَ وَحِينَ تُصْبِحُونَ * وَلَهُ الْحَمْدُ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَعَشِيًّا وَحِينَ تُظْهِرُونَ )
وقد جمع الذكر بينهما مع شهادة أن محمد عبد الله ورسوله وهما أول أركان الشهادة وبهما يدخل العبد الجنة ويعتق من النار،، ومن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز مع أهمية قوله اربع مرات
فإن قاله مرة اعتق الله ربعه
وان قاله مرتين أعتق الله نصفه وان قاله ثلاثا أعتق ثلاثة أرباعه فإن قاله أربعا أعتقه كله وفي التحفيز بعتقه كله تفضيل لقول هذا الذكر أربع مرات
👇📎
الأستاذة : سناء الشاذلي
عليكم بسنتي
لن أهنئكم بالمولد النبوي
لأنه لن ينفعني
ويبطل عملي
والله لم يأمرني
وهو عمل عن الله
يبعدني ولا يقربني
ولم تفعله الصحابة
وهم أفضل مني
بل أخاف إن فعلته
أن أتهم نبي
الذي كمل به ديني
ولم يترك خيرا إلا
وقد أرشدني
فهل عن هذه التهنئة والمولد قد نسي ؟؟
فجاء أهل الشبهات وكل مفتري
كي يضيفوا عبادة لم يأمر بها النبي
وهو القائل:
عليكم بسنتي
عليكم بسنتي
فكيف أهنئكم وقد قال ربي
( أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَلَا تُبْطِلُوا أَعْمَالَكُمْ )
. وهذه التهنئة تبطل عملي
عن عبدالرحمن بن عمرو السلمي رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( فإنه من يعِشْ منكم بعدي فسيرى اختلافًا كثيرًا، فعليكم بسنتي وسنةِ الخلفاءِ المهديّين الراشدين تمسّكوا بها، وعَضّوا عليها بالنواجذِ، وإياكم ومحدثاتِ الأمورِ فإنَّ كلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكلَّ بدعةٍ ضلالةٌ) صحيح
والمعنى،،،
أن التمسك بسنته نجاة من الشركيات والبدع والخرافات والدجل ومن تمسك بسنته أدركته شفاعته ،، ومن تلك البدع مايحدث في المولد النبوي من تراقص وغناء ومدايح أغلبها شركيات مثل القائل من لي ألوذ به سواك ؟ وهل نلوذ ونستعيذ إلا بالله ؟ وهل قال نبينا أدعوني؟ أم قال أدعو ربكم؟ ألم يقل إني عبدالله ورسوله ،، ومن حرص الرسول صلى الله عليه وسلم على التمسك بالسنة قال: (عضوا عليها بالنواجذ،،،،)
والنواجذ آخر الضرس وللتأكيد أيضا قال عضوا عليها السنة وليس عليهما الكتاب والسنة لأنهما شي واحد وقد بين الحديث نبوته صلى الله عليه وسلم إذ قال (من يعش منكم سيرى اختلافا كثيرا) وهذا واضح للعيان فمن يصدق أن يحتفل بمولده وهو نفس يوم موته علما أن مولده مختلف في تاريخه .
👇📎
👇📎
أ. سناء الشاذلي
أبغض البلاد (كل جمعة حديث
أبغض البلاد
أحب البلاد لله مساجدها
وأبغضها اليه أسواقها
صخب ولعب وفتنة فوقها
تبرج وسفور يخالطها
كيف لو رأى النبي أحوالها
لقال أين الشريعة وميثاقها
أنسيتم الآخرة وأهوالها
وتعلقتم بالحياة ولهوها
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :(أَحَبُّ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ مَسَاجِدُهَا ، وَأَبْغَضُ الْبِلَادِ إِلَى اللَّهِ أَسْوَاقُهَا) رواه مسلم
والمعنى،،،
بيوت الله لذكر الله ومن يرتادها مخلصا إطمأنت نفسه وانشرح صدره وفيها تتنزل الرحمه
لذا هي أحب البقاع إلى الله
(فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللَّهُ أَن تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالْآصَالِ )
أما الأسواق فهي ضدها
فهي محل الغش ، والخداع ، والربا ، والأيمان الكاذبة ، والإعراض عن ذكر الله ، أو نسيان ذكر الله، لذا هي أبغض البقاع إلى الله ، وربما كانت محل عقوبة فكيف لو اجتمع مع ماسبق التبرج والاختلاط والمعازف. وخلع الحجاب
يقول سلمان الفارسي رضي الله عنه : (لَا تَكُونَنَّ إِنْ اسْتَطَعْتَ أَوَّلَ مَنْ يَدْخُلُ السُّوقَ ، وَلَا آخِرَ مَنْ يَخْرُجُ مِنْهَا ، فَإِنَّهَا مَعْرَكَةُ الشَّيْطَانِ ، وَبِهَا يَنْصِبُ رَايَتَه
👇📎
الأستاذة: سناءالشاذلي