افتتاح قاعة (الأوركيد) للمناسبات والسوابع وحفلات التخرج

 

 

 

 

تم بحمد الله وتوفيقه 

 

 

افتتاح قاعة (الأوركيد) للمناسبات والسوابع وحفلات التخرج 

 

بأسعار في متناول الجميع 

 

وباقات منوعه :

 

الذهبيه 

الألماسيه 

الفضيه 

 

وبمناسبة الإفتتاح 

 

عروضنا مميزة 

 

الحفل الشامل ١٦ ألف 

 

🏻

للحجز سناء الشاذلي 

 

٠٥٩٩٧٧٥٨٨٩

 

مرفق الصور 

🏻

 

 

الروبوت صوفيا..كاد قلبي أن يطير

الروبوت صوفيا..كاد قلبي أن يطير 

 

كاد قلبي أن يطير وأنا أرى الروبوت صوفيا تجوب البلدان وتشارك في المؤتمرات وترد على الإستفسارات وتحاور وتناقش وتتحدث عن القضايا الكبرى والمسائل العظمى طبعا من وجهة نظر مبرمجِيها 

 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير فكيف لإمرأة آلية تقوم بكل ذلك

 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أراها تتمتع بثقة لايتمتع بها بعض البشر 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أرى الحشود تحشد إنبهارا بها ..

 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أرى الناس يلتفون حولها يصورونها ويلتقطون صورا تذكارية معها 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أرى إنبهارهم بآلة تشبه التلفاز والجوال والكمبيوتر ووو

 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أرى تعظيمهم وتقديسهم ومشيتهم التي أشبهت تلك الآلة فقد اضطروا لمحاكتها لا محاكتَهم 

 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أرى عقولا قد انبهرت بالعلم ونسيت ( وَلَا يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلَّا بِمَا شَاءَ )

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أرى صنعة تشبه خلقك غير أنها بأسلاك كثيرة موصلة من رأسها لأخمص قدمها دون غطاء

 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أرى الفرق بينها وبين قولك (لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ ) فهي لو انقطع سلك منها أو عُطِلت برمجتها ستنقلب لكائن آخر يحمل أفكارا مغايرة 

 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أسمع المترجم في منتدى شباب العالم وهو يقول على لسانها لقد خلقوني!!!

 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أسمع خلقوني فهل تشابه الخلق عليهم؟ 

 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أرى أمواج الملحدين والمنكرين لوجود خالق للكون والقائلين بأن هذا الخلق وجد صدفة بلا صانع !!!!!

 

 

كيف لهؤلاء أن يؤمنوا بصوفيا وبمن صنعها وبرمجها وتنقل بها من مكان لمكان وكيف يعتني بها ويبعد عنها الأشياء التي تضر ببرمجتها من لمسها أو العبث بها؟ 

 

وكيف يخاف عليها من الفيروسات التي تعطل برمجتها.؟.وكيف يؤمنوا بالشركة التي صنعتها ويعرفون مقرها وأعمالها وأدق التفاصيل عنها؟  

 

ويعرفون من صنعها ومن طورها..ويعلمون ماهو أدق عن تسميتها بصوفيا فإختيار الإسم على ممثلة معروفة لإقناع الناس بالمرأة من وجهة نظرهم وبالفن ..حتى هذا يؤمنون به 

ياإلهي كاد قلبي أن يطير وأنا أراهم يتخبطون ويقدسون آلة صنعوها ويؤمنون بصانعها ولا يؤمنون بخالق الكون 

 

إن صوفيا وغيرها من العلوم المتطوره تؤكد لنا وجود خالق إن صوفيا أكبر دليل للملحدين والمنكرين لوجود خالق 

 

إن أهل هذا الزمان من الناكرين يختلفون رغم تطور العلم لديهم ورغم ظهور الحقائق التي لاتقبل الشك إلا أنهم يخالفون أهل الأزمنه السابقه من الذين لم يحيدوا عن الفطرة ونداء الغريزه الصافي رغم كفرهم 

 

 

 

اسمع لماذا قال جبير بن مطعم بن عدي كاد قلبي أن يطير 

 

لقد هدته آياتُ سورة الطور ورغم أنه سمعها من أولها إلا أن آية( أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ )

هدته آية لأنه تخلص من التبعية وتقليد الآباء فصفا عقله..وملحدي هذا العصر لم تهدهم آيات وآيات بل ضلتهم أفكار وأفكار مسمومة 

 وقصة هدايته : أنه جاء المدينة وصادف رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرأ في صلاة المغرب بسورة الطور، إلى أن وصل إلى البرهان العقلي ودلالة البراهين الكونية التي لا يرفضها عاقل منصف حتى كاد قلبه أن يطير إلى الإسلام.

 

يقول جبير رضي الله عنه: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقرأ في المغرب بالطور، فلما بلغ هذه الآية: ﴿  أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴾ [الطور:35].كاد قلبي أن يطير"[5]. وعند الطبراني والبيهقي وأبي يعلى وأحمد: "فكأنما صدع قلبي"[6].

 

قال ابن كثير: "هذا المقام في إثبات الربوبية وتوحيد الألوهية فقال تعالى: ﴿ أَمْ خُلِقُواْ مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ ﴾ أي: أوجدوا من غير موجد؟ أم هم أوجدوا أنفسهم، أي: لا هذا ولا هذا، بل الله هو الذي خلقهم وأنشأهم بعد أن لم يكونوا شيئاً مذكوراً"

 

 وقيل: المعنى: أم خلقوا من غير خالق؟ وذلك لا يجوز فلا بد لهم من خالق، وإذا أنكروا الخالق فهم الخالقون لأنفسهم، وذلك في الفساد والبطلان أشد؛ لأن ما لا وجود له كيف يخلق، وإذا بطل الوجهان قامت الحجة عليهم بأن لهم خالقًا. ثم قال: ﴿ أَمْ خَلَقُوا السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ ﴾ أي: إن جاز لهم أن يدعوا خلق أنفسهم فليدعوا خلق السماوات والأرض، 

 

إلى أولئك الذين يلحدون في آيات الله لماذا تصدقون أن صوفيا صنعها بشر بجهد ومشقه وتم تطويرها لعدة سنوات ولا تؤمنون بالخالق؟!!

لمن لا يعرف صوفيا

 

 

صوفيا هي روبوت شبيه بالبشر صممته شركة "هانسون روبوتيكس" الموجودة في هونغ كونغ. صممت كي تتعلم وتتأقلم مع السلوك البشري وتصرفاته، ولكي تعمل مع البشر، وقدمت بعدة مؤتمرات إلى العلن.

( أَمْ خُلِقُوا مِنْ غَيْرِ شَيْءٍ أَمْ هُمُ الْخَالِقُونَ * أَمْ خَلَقُوا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ ۚ بَل لَّا يُوقِنُونَ  )

فيديو :

 

 

 

هل رأى أحدكم رؤيا ؟ الرؤيا على رجِل طَائِر ج(٣)

هل رأى أحدكم رؤيا ؟ الرؤيا على رجِل طَائِر ج(٣)

 

هل يعبر الرؤيا أي أحد؟

 

ولماذا الرؤيا على رجل طائر وهل إذا عُبِرت وقَعت؟

 

في الحديث :

 

عن عبدالله بن عباس رضي الله:

أنَّ رَجُلًا أتَى رَسولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فَقالَ: إنِّي رَأَيْتُ اللَّيْلَةَ في المَنَامِ ظُلَّةً تَنْطُفُ السَّمْنَ والعَسَلَ، فأرَى النَّاسَ يَتَكَفَّفُونَ منها، فَالْمُسْتَكْثِرُ والمُسْتَقِلُّ، وإذَا سَبَبٌ واصِلٌ مِنَ الأرْضِ إلى السَّمَاءِ، فأرَاكَ أخَذْتَ به فَعَلَوْتَ، ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا به، ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فَعَلَا به، ثُمَّ أخَذَ به رَجُلٌ آخَرُ فَانْقَطَعَ ثُمَّ وُصِلَ. فَقالَ أبو بَكْرٍ: يا رَسولَ اللَّهِ، بأَبِي أنْتَ، واللَّهِ لَتَدَعَنِّي فأعْبُرَهَا، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ : اعْبُرْهَا قالَ: أمَّا الظُّلَّةُ فَالإِسْلَامُ، وأَمَّا الذي يَنْطُفُ مِنَ العَسَلِ والسَّمْنِ فَالقُرْآنُ، حَلَاوَتُهُ تَنْطُفُ، فَالْمُسْتَكْثِرُ مِنَ القُرْآنِ والمُسْتَقِلُّ، وأَمَّا السَّبَبُ الوَاصِلُ مِنَ السَّمَاءِ إلى الأرْضِ فَالحَقُّ الذي أنْتَ عليه، تَأْخُذُ به فيُعْلِيكَ اللَّهُ، ثُمَّ يَأْخُذُ به رَجُلٌ مِن بَعْدِكَ فَيَعْلُو به، ثُمَّ يَأْخُذُ به رَجُلٌ آخَرُ فَيَعْلُو به، ثُمَّ يَأْخُذُهُ رَجُلٌ آخَرُ فَيَنْقَطِعُ به، ثُمَّ يُوَصَّلُ له فَيَعْلُو به، فأخْبِرْنِي يا رَسولَ اللَّهِ، بأَبِي أنْتَ، أصَبْتُ أمْ أخْطَأْتُ؟ قالَ النبيُّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ: أصَبْتَ بَعْضًا وأَخْطَأْتَ بَعْضًا قالَ: فَوَاللَّهِ يا رَسولَ اللَّهِ لَتُحَدِّثَنِّي بالَّذِي أخْطَأْتُ، قالَ: لا تُقْسِمْ.

 

صحيح البخاري

 

فتلك رؤيا عبرها أبو بكر الصديق رضي الله فأصاب شيئا وأخطأ شيئا ومن عظيم فقه البخاري رحمه الله أنه بوَّب على حديث أبي بكر رضي الله قولَه : " باب من لم ير الرؤيا لأول عابر إذا لم يصب لقول أبي بكر رضي الله عنه : فَأَخْبِرْنِي يَا رَسُولَ اللَّهِ بِأَبِي أَنْتَ أَصَبْتُ أَمْ أَخْطَأْتُ ، قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم : ( أَصَبْتَ بَعْضاً وَأَخْطَأْتَ بَعْضاً)

 

والحديث الثاني الذي روته عائشة رضي الله عنها لإمرأة رأت مناما فعبرته على غير تعبير النبي صلى الله عليه وسلم فنهاها مما يدل على أن للمعبرين شروطا 

فقد:

- كانتِ امرأةٌ مِن أهلِ المدينةِ لها زوجٌ تاجرٌ يَختلِفُ في التجارةِ، فأتَتْ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقالتْ: إنَّ زوجي غائبٌ، وترَكَني حاملًا، فرأيتُ في منامي أنَّ ساريةَ بيتي انكسَرتْ، وأنِّي ولَدتُ غلامًا أعوَرَ، فقال: خيرٌ، يَرجِعُ زوجُكِ إنْ شاء اللهُ تعالى صالحًا، وتَلِدينَ غلامًا بَرًّا، فذكَرتْ ذلك ثلاثًا، فجاءتْ ورسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ غائبٌ، فسألتُها فأخبَرتْني بالمنامِ، فقلتُ لها: لئن صدَقتْ رُؤياكِ لَيموتَنَّ زوجُك، وتَلدينَ غلامًا فاجرًا، فقعَدتْ تَبكي، فجاء رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ فقال: مَهْ يا عائشةُ! إذا عبَرتُم للمسلمِ الرُّؤيا فاعبُروها على خيرٍ؛ فإنَّ الرُّؤيا تكونُ على ما يعبُرُها صاحبُها.

 القسطلاني | المواهب اللدنية |  بإسناد صحيح 

 

فإذاً الرؤيا تقع حسب مايُعَبِر المُعَبر وكأنها على رجِل طَائِر 

 

فعَنْ أَبِى رَزِينٍ العُقيلي قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم : ( الرُّؤْيَا عَلَى رِجْلِ طَائِرٍ مَا لَمْ تُعَبَّرْ فَإِذَا عُبِّرَتْ وَقَعَتْ ) قَالَ : وَأَحْسِبُهُ قَالَ : ( وَلاَ يَقُصُّهَا إِلاَّ عَلَى وَادٍّ أَوْ ذِي رَأْيٍ ) .

 

رواه الترمذي ( 2278 ) وأبو داود ( 5020 ) وابن ماجه ( 3914 ) ، وحسَّنه ابن حجر في " فتح الباري " ( 12 / 432 ) ، وصححه الألباني في " صحيح الترمذي "

والمقصود بالذي يعبر الرؤيا بمن يعبرها على الصواب لا الخطأ

 

وهذا المعنى هو الذي ذهب إليه جماهير العلماء والشرَّاح .

قال الزمخشري : " ليس المعنى أن كل من عبَرها وقعت على ما عَبَر ، ولكن إذا كان العابر الأول عالماً بشروط العبارة ، فاجتهدَ ، وأَدَّى شرائطها ، ووُفق للصواب ، فهي واقعةٌ على ما قال ، دونَ غيره " 

 

..ومع ذلك على الإنسان أن لايشغل نفسه بالمنامات وكأني أرى أن أغلب الناس نيام لا شغل لهم إلا المنام والأحلام

 

..هذا الجزء نقلا عن موقع الإسلام سؤال وجواب

 

شُغل الناس في هذا الزمان برؤاهم وأحلامهم ، واقتطعوا من أوقاتهم الشيء الكثير ،  وتنوعت وسائل إيصال ذلك التعبير بين الصحف ، والجوالات ، والفضائيات ، فأشغل بعضهم بعضاً ، وصار الحالم والمعبركل واحدٍ يبحث عن الآخر ، ووقعت الفتنة ، فالباحثون عن التعبير أقلقهم ما يرونه في منامهم  وتلقاهم المعبرون ، 

 

وأشهرهم صنفان :

 

1. معبرون تجار ، سحبوا ما في جيوب الحالمين من أموال ، مقابل التعبير .

 

2. باحثون عن الشهرة .

 

قال الشيخ عبد المحسن العباد – حفظه الله - :

" لا ينبغي للإنسان أن يُشغل نفسه بالرؤى ، لكن إذا حصلت له رؤيا ، وأمكنه تعبيرها : فإنه يعبرها ، وإن لم يعبرها ووثق في أحد ، وسأله : عبرها له ، وإن كان فيها شيء لا يعجبه : فيأخذ بالآداب التي أرشد إليها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، ولهذا نجد الآن بعض المعبرين الذين تصدوا للتعبير سوقهم رائجة ، والناس يشغلونه أكثر مما يشغلون العلماء في مسائل الدين ، وفي مسائل الفقه ، والأمور التي يحتاجون إليها في أمور دينهم " انتهى .

 

ثانياً : لايجوز تعبير الرؤيا من كل أحد

وفي " حاشية العدوي على شرح كفاية الطالب " – من كتب المالكية - ( 2 / 660 ) :

" فلا يجوز له تعبيرها بمجرد النظر في كتاب التفسير ، كما يقع الآن ، فهو حرام ؛ لأنها تختلف باختلاف الأشخاص ، والأحوال ، والأزمان ، وأوصاف الرائين ، ولذلك سأل رجلٌ ابنَ سيرين بأنه رأى نفسه أذَّن في النوم ، فقال له : تسرق ، وتُقطع يدك ، وسأله آخر وقال له مثل هذا ، فقال له : تحج ! فوجد كلٌّ منهما ما فسره له به ، فقيل له في ذلك ، فقال : رأيتُ هذا سُمَيَّتُهُ حسنة ، والآخر سُمَيَّتُهُ قبيحة " انتهى .

 

قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن محمد آل الشيخ – حفظه الله - :

 

" أما المعبِّرون : فالواجب عليهم تقوى الله عز وجل ، والحذر من الخوض في هذا الباب بغير علم ؛ فإن تعبير الرؤى : فتوى ؛ لقوله تعالى : ( يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَايَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ ) يوسف/ 43 .

ومعلوم أن الفتوى بابها العلم ، لا الظن ، 

انتهى النقل من الموقع..

فيديو :

 

تابعونا في الجزء الرابع

 

خادمة الدعوة

 

 

هل رأى أحدكم رؤيا؟ كيف تُفسر رؤياك بنفسك؟ ج (٢)

هل رأى أحدكم رؤيا؟ كيف تُفسر رؤياك بنفسك؟ ج (٢)

 

لصعوبة الوصول لمعبر الرؤيا ولأن الإنسان أدرى بنفسه وأحواله والأشخاص من حوله فهو أولى بتعبير رؤياه بنفسه

 

 

 

فكيف تعبر الرؤيا بنفسك ؟

 

تقوى الله ..

 

كان ابن سيرين يسأل عن مئة رؤيا فلا يجيب إلا عن القليل ويقول اتق الله واحسن في اليقظه فإنه لايضرك مارأيت في النوم ويقول أجيبك بالظن والظن يخطئ ويصيب 

حدد الحدث الأهم في الرؤيا..رموز..أسماء 

 

حلل الرؤيا بدلالات أصول التعبير وهي كالآتي :

 

١ _ القرآن..أعرضها على القرآن 

 

مثال :

 

اللباس الجديد .. بشرى زواج ( هُنَّ لِبَاسٌ لَّكُمْ وَأَنتُمْ لِبَاسٌ لَّهُنَّ )

 

الحبل معناه العهد ( وَاعْتَصِمُوا بِحَبْلِ اللَّهِ جَمِيعًا )

 

السفينة معناها النجاة ( فَأَنجَيْنَاهُ وَأَصْحَابَ السَّفِينَةِ )

 

الخشب معناه النفاق ( كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُّسَنَّدَةٌ  )

 

الحجارة معناها القسوة (  فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً )

 

الماء معناه الفتنة (  لَأَسْقَيْنَاهُم مَّاءً غَدَقًا * لِّنَفْتِنَهُمْ فِيهِ )

 

أكل لحم نيئ معناه الغيبه ( يَأْكُلَ لَحْمَ أَخِيهِ مَيْتًا )

 

النعاس معناه الأمن ( إِذْ يُغَشِّيكُمُ النُّعَاسَ أَمَنَةً مِّنْهُ )

 

٢_ دلالات الحديث 

 

الغراب والفأر..إنسان فاسق 

 

القميص معناه الدين

 

 بَيْنا أنا نائِمٌ رَأَيْتُ النَّاسَ عُرِضُوا عَلَيَّ، وعليهم قُمُصٌ، فَمِنْها ما يَبْلُغُ الثَّدْيَ، ومِنْها ما يَبْلُغُ دُونَ ذلكَ، وعُرِضَ عَلَيَّ عُمَرُ وعليه قَمِيصٌ اجْتَرَّهُ، قالوا: فَما أوَّلْتَهُ يا رَسولَ اللَّهِ قالَ: الدِّينَ.

المصدر : صحيح البخاري

 

المرأة حاسرة الرأس

 

رأيْتُ كأنَّ امرأةً سوداءَ ثائرةَ الرأسِ خرجَتْ منَ المدينةِ حتى قامَتْ بمهيعةَ وهي الجُحفةُ فأولْتُ أن وباءَ المدينةِ نُقِلَ إليها

 

الإبل معناه العز 

الغنم معناه البركه 

الخيل معناه الخير

 

الإبلُ عزٌّ لأَهْلِها ، والغنمُ برَكَةٌ ، والخَيرُ معقودٌ في نَواصي الخَيلِ إلى يومِ القيامةِ

 المصدر : صحيح ابن ماجه

 

٣_ تأويلات الصحابة 

 

 

مثل ما جرى لثابت بن قيس بن شمام رضي الله عنها، حين قُتل في غزوة اليمامة، ومرَّ به أحد الجنود وعليه درع – أي على ثابت – فخلع الدرع من ثابت وذهب به إلى رحله ووضعه تحت برمة، وعندها فرس يستن، فرأى صاحب لثابت بن قيس رضي الله عنه، ثابتاً في المنام، فقال له: إنه مرَّ بي رجل، وأخذ درعي ووضعه تحت برمة برمةٍ في آخر العسكر، وحوله فرس يستن، ثم أوصاه بوصايا لأبي بكر رضي الله عنه – وكان هو الخليفة – فنفذ أبو بكر وصيته، والقرينة هنا أنهم ذهبوا إلى المكان الذي عينه ثابت رضي الله عنه، فوجدوا الدرع تحت البُرمه عند الفرس.

 

٤ _ الأسماء في المنام 

 

راشد تعني الرشد 

عادل تعني العدل 

ووو

 

ه_ دلالة المعنى 

 

الياسمين تعني قصر العمر 

النار تعني الفتنه 

النجوم تعني العلماء 

الحديد تعني القوة 

الحيه والعقرب يعني العدو 

خروج المريض من بيته ساكنا يعني الموت 

الخروج من الابواب المتفرقه الضيقه يعني فرج ويسر

 

٦- دلالات اللغه ومعانيها 

 

السن يعبر بعمر الانسان العلوي رجال السفلي نساء 

 

٧_ من الأمثال السائدة 

 

اليد الطويله تفسر بالخير 

 

٨ _ بضد الشي وعكسه (أقر الله عينك)

 

البكاء فرح والضحك حزن ( شر البلية ما يضحك )

 

ملاحظه : التفسير قد يختلف من شخص لآخر وإن كانت الرؤيه واحده

 

 

ورود الاحلام والرؤيا في القرآن

 

وردتْ لفظة "الأحلام"،  ثلاث آيات يشهد سياقُها بأنَّها: الأضغاث المشوشة، والهواجس المختلطة، وتأتي في المواضع الثلاثة بصِيغة الجمع؛ دلالةً على الخلط والتشويش لا يتميز فيه حُلم بآية من هذه الآيات الثلاث، وهي قوله – تعالى -: {بَلْ قَالُوا أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ بَلِ افْتَرَاهُ بَلْ هُوَ شَاعِرٌ فَلْيَأْتِنَا بِآيَةٍ كَمَا أُرْسِلَ الْأَوَّلُونَ} [الأنبياء: 5].

 

أمَّا الرؤيا فجاءتْ في القرآن سبعَ مرَّات، كلها في "الرؤيا" الصادقة، وهو لا يستعملها إلاَّ بصيغة المفرد؛ دلالةً على التمييز والوضوح والصفاء،  كرؤيا إبراهيم - عليه السلام -: {وَنَادَيْنَاهُ أَنْ يَا إِبْرَاهِيمُ * قَدْ صَدَّقْتَ الرُّؤْيَا إِنَّا كَذَلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ} [الصافات: 104 - 105].

 

بنت الشاطئ ( الإعجاز البياني في القرآن)

فيديو : 

 

 

 

هل رأى أحدكم رؤيا ؟ أنواع الرؤيا ؟ ( ١ )

هل رأى أحدكم رؤيا ؟ أنواع الرؤيا ؟ ( ١ )

 

من حديث الرؤيا الطويل الصحيح سأنشر تباعا عبر سلسلة متصلة..أنواع الرؤيا..وكيفية تفسيرها..ورؤيا النبي صلى الله عليه وسلم..ورؤيا الصحابة..وو

 

الجزء الأول..أنواع الرؤيا ،؟

 

تنقسم  الرؤيا إلى قسمين :

 

1-الرؤى .

2-أضغاث الأحلام .

 

وأضغاث الأحلام تنقسم إلى قسمين  :

 

1-تخويف الشيطان .

2-أحاديث النفس .

 

 

 

فما يراه النائم ينقسم إلى ثلاثة أقسام :

 

1-الرؤيا من الله .

2-تخويف الشيطان .

3-أحاديث النفس .

 

عن أبي هُرَيْرَةَ عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : ( إِذَا اقْتَرَبَ الزَّمَانُ لَمْ تَكَدْ رُؤْيَا الْمُسْلِمِ تَكْذِبُ وَأَصْدَقُكُمْ رُؤْيَا أَصْدَقُكُمْ حَدِيثًا وَرُؤْيَا الْمُسْلِمِ جُزْءٌ مِنْ خَمْسٍ وَأَرْبَعِينَ جُزْءًا مِنَ النُّبُوَّةِ وَالرُّؤْيَا ثَلاثَةٌ : فَالرُؤْيَا الصَّالِحَةِ بُشْرَى مِنَ اللَّهِ وَرُؤْيَا تَحْزِينٌ مِنَ الشَّيْطَان وَرُؤْيَا مِمَّا يُحَدِّثُ الْمَرْءُ نَفْسَهُ ، فَإِنْ رَأَى أَحَدُكُمْ مَا يَكْرَهُ فَلْيَقُمْ فَلْيُصَلِّ وَلا يُحَدِّثْ بِهَا النَّاسَ ...) .مسلم

 

 

 

هل الرؤيا من المبشرات؟  ولماذا؟

 

نعم من المبشرات؟  وقد تكون من المنذرات..ولكن الغالب البشرى لذا قال مبشرات..

كرؤيا يوسف عليه السلام فقد اجتمعت فيها البشارة والإنذار 

(إِذْ قَالَ يُوسُفُ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ إِنِّي رَأَيْتُ أَحَدَ عَشَرَ كَوْكَبًا وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ رَأَيْتُهُمْ لِي سَاجِدِينَ ) فتحققت بعد ثلاثين عاما وقيل أربعين حين جاءوا إخوته وأبويه وخروا له سجدا فقال ( هَٰذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَايَ مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّي حَقًّا )

 

ومن رحمة الله أن يرينا رؤيا تحذرنا أو تبشرنا أو تعاتبنا لنستعد ونحذر ونتهيأ 

 

 

 

ولماذا هي من النبوة..؟ 

 

لأن الرؤيا من أمور الغيب والنبوة وحي من الغيب لذا شبهت الرؤيا بالنبوة

 

عن أبي هريرة  قال: سمعت رسول الله ﷺ يقول: لم يبقَ من النبوة إلا المبشرات، قالوا: وما المبشرات؟ قال: الرؤيا الصالحة] رواه البخاري.

 

عن أبي هريرة أن النبي ﷺ قال: إذا اقترب الزمان لم تكد رؤيا المؤمن تكذب، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءًا من النبوة) متفق عليه.

 

المقصود بإقتراب الزمان وأسباب إرتباطه بالرؤيا ؟

◈ تقارب زمان الليل والنهار ووقت إستوائهما أيام الربيع فتعتدل الرؤيا 



◈ قرب الساعة حين إندثار العلم وقلة المعين وتفرق الناس فيعوضهم الله بالرؤيا ويطمئنهم 

 
◈ يقل أنيس المؤمن وناصحه فيعوضه الله بالرؤيا 
 

◈ قد يكون اقتراب الزمان أي قرب أجله فيرسل الله من يحذره أو يبشره 
 

 

نماذج من الرؤى المبشرة والمنذرة.. وأهاويل الشيطان :
 

 

⭗قال أعرابي...رأيت كأن رأسي قلعت وأنا أتبعه فزجره النبي صلى الله عليه وسلم وقال لاتخبر بتلاعب الشيطان بك 

⭗رؤيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه للأذان..رأى من يقول له لا تتخذوا الناقوس بل أذنوا للصلاة وذهب ليخبر النبي صلى الله عليه وسلم وجاء الوحي بما قال وقال سبقك الوحي بذلك 

⭗رؤيا خالد بن سعيد بن العاص 

رأى أنه واقف على شفير النار وأن أباه يدفعه فيها ويرى رسول الله صلى الله عليه وسلم آخذا بكتفيه لئلا يقع ففزع من نومه وقال والله إنها لرؤية حق 

⭗رؤيا عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبل مقتله 

رأى أنه يُقتل فقال أيها الناس إني رأيت رؤيا لا أراها إلا حضور أجلي..فقد رأيت أن ديكا أحمر قد نقرني نقرتين

 

 

 

 

ما حقيقة الرؤيا ؟

 

 

هذا الجزء نقلا عن الإسلام سؤال وجواب

 

قال الإمام ابن حجر العسقلاني - رحمه الله تعالى

(وكَّل الله بالرؤيا ملكاً أطلَّع على أحوال بني آدم من اللوح المحفوظ فينسخ منها ويضرب لكل من قصته مثلاً فإذا نام مثّل تلك الأشياء على طريق الحكمة لتكون له بشرى أو نذارة أو معاتبة) 

 

وقال الإمام ابن القيم - رحمه الله تعالى - :

 

 (إنها أمثـال مضروبة يضربها الملك الذي قد وكله الله بالرؤيا ليستدل الرائي بما ضرب له من المثل على نظيره ويُعبر منه على شبهه) 

 

هل يفسر الرؤيا أي أحد؟

 

سئل الإمام مالك..أيفسر الرؤيا كل أحد ؟ 

قال : أبالنبوة يُلعب ؟ قيل : أيفسرها على خير وهي عنده على الشر ؟ قال : أو يُلعب بالنبوة؟  الرؤيا جزء من أجزاء النبوة 

 

إذا لايفسرها إلا الحكيم العالم بالكتاب والسنة والرموز 

 

الفرق بين الإلهام والرؤيا والأحلام :

 

الحلم..من الشيطان غالبا أو حديث نفس يتلاعب به الشيطان ليحزن الذين ءامنوا 

 

الرؤيا..من الله وتكون صافيه ولها رموز وتعابير معينه وقد يرى الانسان الرؤيا ويدخل فيها تلاعب الشيطان والحاذق الذي يعرف رموز الرؤيا 

 

الإلهام قال ابن الأثير رحمه الله : (أن يلقي الله في النفس أمراً يبعث العبد على الفعل أو الترك) وقال زكريا الأنصاري رحمه الله : (الإلهام إلقاء معنى في القلب يطمئن له الصدر يخص الله به بعض أصفيائه، وليس بحجة من غير معصوم)

 

وإن كان هناك ملهم فهو عمر بن الخطاب رضي الله عنه 

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : (لَقَدْ كَانَ فِيمَا قَبْلَكُمْ مِنْ الْأُمَمِ مُحَدَّثُونَ ، فَإِنْ يَكُ فِي أُمَّتِي أَحَدٌ فَإِنَّهُ عُمَرُ).

 

*********

 

تابع السلسله الجزء الثاني

 

كيف تفسر رؤياك بنفسك؟ 

مختصر من صحيح البخاري..كتاب التعبير