رفعت أستار الكعبة


 



🕋 رفعت أستار الكعبة
 
اللهم كما رفعت أستار الكعبة 
 
إرفع عن الأمة الفتنة وأزل الغمة
 
اللهم إليك نشكوا ضعفنا وقلة حيلتنا ومانحن فيه من أزمة
 
اللهم منذ خمسة وعشرين عاما وبلادنا العربية في كربة
 
العراق أولها والشام ثانيها واليمن ثالثها كلهم في أزمة
 
وليبيا من فرقة إلى فرقة
 
حروب ونازحين.. وإغتصاب لنساء لاحول لهم ولاقوة
 
والفقر دب في بلدان عدة


 
 
 أما مصر ففيها أعظم نكبة
 
ففي سيناء قتلى وجرحى
 
وحولها مازالت المهرجانات تتغنى.. والمراقص شتى..  وأناس
 
فيها جوعى. وفقر أمات المرضى..

كانت أم الدنيا فأضحت أم الفتن..

ياإلهي لاأعمم ولكن عمت البلوى
 
 أما المغرب العربي فتمكنت منه الغربة
 
غربة الدين فقلت النخوة
 
فواحش وأسحار ومذاهب صوفية ونسي بعضهم السنة
 
ومابلاد السودان عنهم ببعيدة
 
ياإلهي لا أعمم ولكن عمت البلوى


 
 
 وأما الخليج فهو في نعمة
 
لكن أصاب بعض أهله الإسراف والبطرة..
 
مع إنتشار الربا وشهادة الزور والرشوة
 
ومهرجاناته وحفلاته حتى في أشهر ذات حرمة
 
وكل يوم تطلع لنا ورطة
 
من بوية.. لمخنث.. لأناس قتلة
 
أما المخدرات فتنتشر يمنة ويسرة
 
وأما الزيجات فقد سبقها الطلاق فتشتت الأسرة
 
وأما الإلحاد والإنسلاخ والردة
 
يعلن عنها أصحابها بكرة وعشية
 
 وكل مافي الخليج تعاني منه بلداننا العربية
 
ياإلهي لاأعمم ولكن عمت البلوى
 
 ياإلهي بلداننا العربية ابتليت بتقليد الدول الغربية
 
فما عادت تفرق بين مبدأ وقضية
 
 ياإلهي رفعت أستار الكعبة.. فهلا رفعت عنا هذه الغمة

أما أفريقيا فياإلهي عظمت فيها الفتنة


التنصير وتشويه الدين بأيدي نصارى ينصبون له الخيمة
 
وتعاليم الإسلام تحارب بشدة وتمنع بالقوة
 
ياإلهي لا أعمم ولكن عمت البلوى
 
وأندنوسيا وماحولها تعيش في غربة
 
غربة في الدين.. أيما غربة
 
ياإلهي لا أعمم ولكن عمت البلوى
 
والهند فيها ألف ألف دين من هندوسية لبوذية
 
يقتل فيها المسلمين بدم بارد دون رحمة
 
ياإلهي لا أعمم ولكن عمت البلوى
 
وباكستان وآه من باكستان تحارب لأن المسلمين فيها كثرة
 
قد غيبت عن دينها عمدا بعدما فصلت عن الهند عنوة
 
ياإلهي لا أعمم ولكن عمت البلوى



 
ياإلهي لاتؤاخذنا بما فعل السفيه بمجاهرته بالمعصية
 
وإنا لنعلم ياإلهي أن المجاهرة توجب العقوبة
 
وهانحن نتجرعها مابين حروب.. ومجاعات.. وفقر..
 
وأمراض خبيثة
 
هانحن نتجرعها بهموم وغلاء معيشة..
 
 ياإلهي قد ماتت قلوبنا وكل يوم تزداد قسوة
 
ياإلهي لا أعمم ولكن عمت البلوى
 
 ياإلهي كما رفعت أستار
 
ياإلهي أرفع عنا هذه الغمة
 
اللهم ردنا إليك ردا جميلا بقوة وعزة
 
اللهم إن الحزن قطع قلوبنا حسرة
 
فهلا رفعت عنا هذه الأزمة
 
كما رفعت أستار الكعبة؟

ياإلهي إسلامنا بين مفرط ومتشدد ومحارب ومشوه ومنافق

وبين ايدي السفلة الفجرة

يإلهي رغم ماأصاب إسلامنا بقي شامخا عاليا منتشرا
 
رغم أنف الخونة
 
هذا بفضلك وحفظك ثم المخلصين من هذه الأمة
 
فيارب زدهم قوة وأرفع عن هذه الأمة الغربة
 
كما رفعت أستار الكعبة
 
🕋

سناء الشاذلي

مقاصد مهمة قبل الحج .. الطريق إلى عرفة 2



مقاصد مهمة قبل الحج .. الطريق إلى عرفة 2
 وفضل الليال العشرة
 
ماذا لو أقدم إنسان على سفر بعيد دون زاد؟ ماذا لو وصل دون معرفة أنظمة البلاد.. وأماكن السياحه المفضلة.. واللغة والعملة.. وهل هي آمنة أو غير آمنة حتما سيضيع هدفه من السفر ولو كان سفرا للعلم والتعلم.. لأنه لم يعرف ولم يستفسر وبالتالي ضاع هدفه وضل بغيته..
فكيف لو كان السفر .. سفر عبادة.. وطاعة.. ومحبة لله.. لاسفر سياحة..
لذا على كل حاج أن يتدبر مقاصد الحج وأهدافه ويفتش عن قلبه وينقيه ويصفيه ليقبل على الله بقلب سليم.. فيكون من المتقين.. فالحج أسمى معانيه التقوى.. في النية.. والقول.. والعمل..
 وهو اسم على مسمى.. فالمعنى اللغوي للحج.. (القصد) فلا يقصد إلا وجه الله.. ولا تكون نيته إلا رضا الله
وهذه بعض المقاصد :
 
1_أعظمها(التوحيد)(وَإِذْ بَوَّأْنَا لِإِبْرَاهِيمَ مَكَانَ الْبَيْتِ أَن لَّا تُشْرِكْ بِي شَيْئًا وَطَهِّرْ بَيْتِيَ لِلطَّائِفِينَ وَالْقَائِمِينَ وَالرُّكَّعِ السُّجُودِ)  فكما طهرت من الأصنام التي كانت تعبد في الجاهلية.. تطهر بالتوحيد الخالص لله.. فلا إستغاثة ولا إستعانة بولي من أولياء المتصوفة.. كالذين يطوفون بالبيت.. ينادون ياعبدالقادر الجيلاني.. يابدوي.. ياحسين.. أو الإستعانة بالأئمة.. ياعلي.. يامهدي..
إن هؤلاء أسقطوا أعظم مقصد(أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ) ولم يحققوا الإستعانة بالله(إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ)
لهؤلاء نقول :لا تطوفوا بالبيت.. لا تطوفوا بالبيت.. فصاحب البيت يقول( فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا) ( فَاعْبُدِ اللَّهَ مُخْلِصًا لَّهُ الدِّينَ )
 
إن رب البيت وحده المستحق لكل أنواع العبادة.. محبة ورجاء وإستعانة وإستغاثة.. وقد نبهنا أيضا  أن لا نطوف بالبيت مكاء وتصدية.. كما كان يطوف أهل الجاهلية بالمكاء( بالصفير) والتصدية(الصفيق) إختلفت المسميات والأفعال واحدة.. فبعض الحجيج ينشدون.. ويصرخون.. ويصدون الآخرين بأفعالهم.. ويصورون وبنغمات هواتفهم لايتروعون


 
 
فمن منطلق الإخلاص. ومنطلق التحذير من المكاء والتصدية.. قامة أعمال الحج على توحيد الله..
 
1_التلبية: لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك.. فلا يعقل أن يشرك معه ولي ولا إمام.. (مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا ۖ وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ) فلا تترك الإستعانة  بالقوي المتين.. ويستعان ببيت أهون من بيت العنكبوت
 
2_صلاة الحاج خلف المقام بعد الإنتهاء من الصلاة.. أصل من أصول التوحيد.. فمن السنة أن يصلي ركعتين الأولى. يقرأ فيها (قُلْ يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ) براءة من الشرك والكفر بأنواعه.. وفي الثانية (قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ) إقرارا بأنه الواحد الذي تصمد إليه الخلائق فلا تصمد لسواه من مخلوقات
 
3_يوم عرفة هو يوم التوحيد الخالص وتجديد الإيمان كما وصى رسول الله صلى الله عليه وسلم ( خير الدعاء دعاء يوم عرفة وخير ماقلت أنا والنبيون من بعدي لاإله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)
 
4_أيام التشريق لتثبيت التوحيد الخالص بكثرة ذكر الله (إنما جعل الطواف بالبيت وبين الصفا والمروة ورمي الجمار لإقامة ذكر الله)
 
5_التكبير وهو من أعمال الحج عند الحجر الأسود.. والصفا.. وعند رمي الجمرات.. للتذكير بتوحيد الله وأنه أكبر من كل شي.. ولا يمكن بحال أن يكون الجيلاني.. والبدوي.. وعلي رضي الله عنه.. والحسين رضي الله عنه مساويين لله في قدرته المطلقة فهو أكبر كبيرا
 
وبالعودة لمقاصد الحج يتبين لنا المقصد الثاني
 
2_العبودية التامة لله والخضوع والإفتقار.. ومن يفتقد ذلك يفتقد التقوى في الحج.. ومن افتقدها لم يكتمل حجه..
 
3_الوحدة الإسلامية بين كل الأجناس والألوان بين الفقراء والأغنياء.. بين النساء والرجال.. (خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ ) (وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا) (وَاخْتِلَافُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَانِكُمْ) وأني لاتعجب من دين وحد الإنسانية تحت راية التوحيد. ثم يتناحر أهله بإسم المذهبية والطائفية والعرقية.. فيتقاتلون.. وينهبون.. ويغتصبون..
 
5_تعويد الحاج على تحمل مشقة السفر ومفارقة الأحبة.. والتضحية بالراحة.. فالسفر قطعة من العذاب.. فتحمله مع مضاعفة الجهد دليل خير.
 
6_عبادة اجتمع فيها الإبتلاء بالمال والبدن.. وهو ابتلاء بالصبر على الطاعة.. وابتلاء بالصبر عن المعصية بترك الفسوق
 
7_يربي في الإنسان قوة التأسي بالرسول صلى الله عليه وسلم واتباعه (خذوا عني مناسككم) ومن يتربى على إتخاذ النبي قدوة له حاز على خيري الدنيا والآخرة.. في الدنيا أجر الإقتداء.. وفي الآخرة الفوز بشفاعته
 
8_الحج يوم مصغر عن يوم المحشر بتجرده من ملابسه. وشدة الزحام.. والتعرق.. ولباس الإحرام.. والذهول عن بعض الرفقاء حال الضياع..
 
9_فرحته بالخروج كيوم ولدته أمه بعد الحج كمن يخرج من ذنوبه عنه، : (من حج هذا البيت فلم يرفث، ولم يفسق، رجع كيوم ولدته امه) مسلم
 
10_التعود على ذكر الله في جميع الخطوات إلى إنتهاء المناسك(فَإِذَا قَضَيْتُم مَّنَاسِكَكُمْ فَاذْكُرُوا اللَّهَ كَذِكْرِكُمْ آبَاءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْرًا )
(فَاذْكُرُوا اللَّهَ عِندَ الْمَشْعَرِ الْحَرَامِ)
(لِّيَشْهَدُوا مَنَافِعَ لَهُمْ وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ)
 
11_تهذيب الأخلاق والتمرين على الصبر بكل أنواعه.. صبر على الطاعة في خطوات المناسك.. صبر عن المعصية بترك الفسوق والرفث( فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ)
ومحظورات الإحرام.. وصبر على مصيبة المال كإبتلاءه بنفقة الحج وتبعات تكاليفه..
 
13_قصر الأمل.. فمن يتأمل في سرعة إنقضاء أعمال الحج يدرك سرعة الأيام
 
14_رحلة إيمانية من التاريخ السحيق لها ارتباط إيماني وثيق من حج آدم عليه السلام إلى أن رفع إبراهيم القواعد من البيت وأذن بالناس بالحج( وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَاهِيمُ الْقَوَاعِدَ مِنَ الْبَيْتِ وَإِسْمَاعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا ).
(وَإِذْ جَعَلْنَا الْبَيْتَ مَثَابَةً لِّلنَّاسِ وَأَمْنًا وَاتَّخِذُوا مِن مَّقَامِ إِبْرَاهِيمَ مُصَلًّى)
 
15_الحج عبادة مشتركة بين الملائكة في العالم العلوي في البيت المعمور(وَالْبَيْتِ الْمَعْمُورِ) والعالم السفلي للبشر
 
 رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم.. إبراهيم مستنداً إلى الكعبة ، لو سقط لسقط على الكعبة، في السماء السابعة، قال النبي - صلى الله عليه وسلم : (يدخله كل يوم سبعون ألف ملك للتعبد ثم لا يعودون إليه)
 

 
16_ارتباط بمهبط الوحي.. لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم لثلاثة عشر عاما.. وقبله إبراهيم خليل الرحمن.. وكذلك الأنبياء حيث ثبت أنهم حجوا بيت الله
 
17_التعود على الإنضباط.. في الطواف بالترتيب والسعي متواليا والمبيت بمنى و مزدلفى.. والوقوف بعرفه.. وو

18_تربية الضمير على مراقبة الله وامتثال أوامره بغض البصر عند الإختلاط.. وعند إكمال المناسك..


ملف شامل  .. اضغطي هنا

مقاصد مهمة قبل الحج
 
 
سناء الشاذلي

رقصة الكيكي.. بين غريزة القطيع والتطبيع



 


 

رقصة الكيكي.. بين غريزة القطيع والتطبيع

لم تكن فتاة الخبر في السعودية الأولى في تقليد رقصة الكيكي التي انتشرت على مستوى العالمين العربي والغربي بعدما قام شخص بالرقص خارج السيارة وهي تمشي والقيام بحركات راقصة ومعبرة عن حبه لفتاة تدعى كيكي.. ومن ثم انتشر الفديو وفي خلال أسبوع  واحد فقط في العالم العربي يقلده 150 ألفا!!

 من نساء ورجال وكبار وصغار في سلوك قطيعي يدل على التبعية والذوبان في الآخر..واتباع للأهواء والعواطف وحب التقليد الأعمى بعيدا عن إستعمال العقل..
ولم يسلم من سرب القطيع مغني مشهور.. ومجهول مغمور.. وغربي مهوس.. وعربي مغرور..

لتخرج علينا أخيرا فتاة رقصة الكيكي بالخبر.. بشكل مبتذل ولباس غير محتشم.. خالعة للحجاب.. وأسفل الثياب.. متحدية قوانين البلاد.. ومستفزة للعباد.. ضاربة بعرض الحائط للقيم والمبادئ الدينية والأخلاقية الفطرية..



مايدل على عدة أمور :
 
1_لايمكن أن تنخلع فجأة من ثوابت الدين.. والقيم الفطرية دون مقدمات.. على رأسها الأساس التربوي.. وبعيدا عن إتهام الأهل والتشكيك في تربيتهم على وجه الخصوص لأني لا علم لي بأصل تنشأتها.. لكني على وجه العموم أؤكد نظرية علماء النفس في تأثير التربية على الطفل من عمر السنتين حيث يختزن الطفل المؤثرات ليعبر عنها فيما بعد.. والسنتين الأولى تقوم على القدوة و التقليد بينما الثالثة على التلقين  وينطبق هذا على مايشاهده الطفل من أفلام الكرتون.. ومن محيط أسرته.. بالتالي حين تخرج فتاة بهذا الشكل السافر فلا يتوقع أنه ظهر فجأة بلا مقدمات.. منها أصل التنشئة.. ومنها تساهل الأهل.. منها الثقة الزائدة والحرية المنكوسة.. فكل مولود يولد على الفطرة.. وأبواه لا يؤثران فقط في عقيدته بل وفي سلوكه وإختياره وأخلاقه بنسبة 50 بالمائة.. إلا إذا اجتالته شياطين الإنس والجن

2_من مقدمات خروج الفتيات بالشكل الذي خرجت به راقصة الكيكي.. التساهل في الإختلاط وكشف الوجه والتحدث مع الرجال ورفع الكلفة.. وأعني بالإختلاط ماهو موجود في كثير من الأسر فلا حواجز بين المراهقين بناتا وأولادا.. فإبن العم يقابل بنت العمة وكذلك ابن الخال.. وقس على هذا أزواج الأخوات ووو فمن ينشأ هكذا فغالبا يسهل معه كل شي لاحقا خاصة إذا صاحبه تساهل الأهل.. وغريزة القطيع.. مما يسهل نزع الغريزة الفطرية لخلق الحياء والذي تقويه وتعززه الأسرة المحيطة

 

3_إذا تربى الطفل على مناظر الشورتات.. والتراقص.. والمايوهات..وأنغام الموسيقى بشكل مستمر.. فيتأثر بشكل سلبي.. وللأسف رأينا من يجاهر بهذا على مواقع التواصل.. حيث يتواجد الأطفال والمراهقين في بيئة كان من المفترض أن تربيه على خلق الحياء فهي المحضن الأول والحصن المنيع فإذا بها تربيه على قلة الحياء والتعود على خلع اللباس.. والنظر على العورات.. لكم أشفق على جيل لايعرف لا في واقعه ولا مسلسلاته. ولا من أقرب الناس إليه وهي المسؤولة عن تربيته_ أمه_.. قيمة الحياء فيراها راقصة خالعة في حفلات صاخبة.. فكيف بالله سيتربى.. ولا في توجيهاتها! والتي يفترض أن تقول له(الحياء لايأتي إلا بخير) وأنها صفة من صفات الله ومن اتصف بها قادته إلى رحمته( وإن الله حيي ستير يحب الستر) وأنها صفة النبي صلى الله عليه وسلم فقد كان أشد من العذراء في خدرها..

 



4_رقصة الكيكي.. سبقتها رقصة البطريق.. والكائن الفضائي.. وموسيقى الروك.. وأنغام مايكل جاكسون.. وقام بتقليدها أعداد مهولة.. من صفاتهم جنون الشهرة.. وحب الظهور.. تسبق تلك الصفات غريزة القطيع.. او العقل الجمعي وهي تشبه غريزة الحيوانات وتطلق عليها هندسة القطيع الأناني بمعنى أن كل عضو يخدم نفسه بالدرجة الأولى فهو حين يشعر بالخطر ينضم لمجموعته للحماية والإنسان ينضم بشكل أناني لقطيع المقلدين ليحمي نفسه من اللوم والعتاب وخطر المسؤولية الاجتماعية بقوله لست الأول والأخير..وهو في قرارة نفسه يعترف أنه خطأ ولو أيده القطيع المؤجر لعقله


 
يقول الكاتب الروائي البريطاني  وليام _ لو أن خمسين مليون شخص قالوا شيئا غبيا فإن ذلك لن يغير من حقيقة أنه غبي..
وينطبق تماما على رقصة الكيكي فتقليد 150 ألف شخص في أسبوع لها لايعني أنها شي مبتكر ومفيد بل تثبت أن أكبر ضرر لها إتباع القطيع الذي يسبقه بالتأكيد عقل لاواعي.. وشخصية غير منفردة ومستقلة بتفكيرها.. نعم غريزة القطيع لها جانب إيجابي ولكن بشرط أن يرتقي الإنسان بفكره ويبتعد عن سلوك القطيع بإرادة قوية وعقل رزين وشخصية الأنا_ الإنتقائية الغير تابعة لسلوك أو أفراد فيتعطل فكره ويذوب في الآخر.. ولعل أكبر مثال بعد محاكاة رقصة الكيكي هو انتشار المعسلات بين النساء بلا وعي لذلك على الإنسان أن يكون يقظا واعيا غير مندفعا لكل مايسمعه أو يراه..

 والإسلام دعا إلى ترك التبعية وعمق التفكير.. وإستقلالية القرار ونبه إلى أولئك التسعة الذين أرادوا قتل صالح(وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ يُفْسِدُونَ فِي الْأَرْضِ وَلَا يُصْلِحُونَ ) تسعة قادوا قطيعا كاملا وساقوهم بلا وعي

 
 

5_بين غريزة القطيع والتطبيع ترابط وثيق..
فالتطبيع يعني أن يحاكي الإنسان غيره ويتطبع بطباعه.. في حالة شبه حيوانية تشبه تماما الطير المسجون في قفصه مسلوب الإرادة إلا مما يمليه عليه السجان..
والتطبيع له جذور ممتدة منذ قرون وهو على أشده في عصر الإنترنت.. فما يراه الإعلام المضلل الماجن الداعي لنزع الحياء هو مايدفع الناس للتطبيع دون شعور بسبب إستعباد العقل.. فتجميل حياة المشاهير.. والتسويق لبرامج مسابقات الغناء والرقص.. وإظهار الفنانات والمذيعات متبرجات أو بحجاب وفق المقايس العالمية للزينة ولفت الأنظار.. وظهور الرجل مع المرأة في كل برنامج حتى برامج الكورة.. وغير ذلك هو من قبيل التطبيع مع الآخر..
فتطبيع الرذائل.. أذن بسقوط الحياء.. والفضيلة..
لكل إنسان حريته بأن يكون من ضمن القطيع ومع قوافل التطبيع.. أو حرية الفكر وإستقلالية القرار..

شكر لأمير المنطقة الشرقية على توجهه للقبض على الفتاة ومحاسبتها.. فمن أمن العقوبة أساء الأدب

سناء الشاذلي

ماذا رأى النبي يوم الخسوف ؟



  

ماذا رأى النبي يوم الخسوف ؟
 
ياأمة محمد صلى الله عليه وسلم اسمعوا واعوا.. واتقوا الله تفلحوا.. وتوبوا إلى الله واستغفروا.. وإلى الصلاة فافزعوا.. واعلموا أنه من يعش منكم فسيرى إختلافا كثيرا فاحذروا..
 
فهاهي آيات الله تتوالى مابين حروب.. وزلازل. وبراكين.. وجوع وفقر قلبت به الموازين.. وخسوفات للإرض وللشمس والقمر تأتي كل حين..
(وَمَا نُرْسِلُ بِالْآيَاتِ إِلَّا تَخْوِيفًا)
 
فيخاف المقصر وغير المقصر.. لكن مع تلك الآيات.. ومنها الخسوف ظهر من يهون بها ويعتبرها ظاهرة طبيعية لاخوف منها!؟! فتزلزل اليقين في قلوب بعض المسلمين..
 
 
 
بل رأينا من يتابع الحدث بشكل فكاهي مستهترا بآيات الله التي بين أنها أرسلت تخويفا وتذكيرا للعباد كمقدمة كبرى لعلامات أكبر
إن خسف فيها القمر فلن يعود ضوءه إيذانا بقيام الساعة، (وَخَسَفَ الْقَمَرُ (8) وَجُمِعَ الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ) فيأسف على مافات فيقول حينها(أَيْنَ الْمَفَرُّ) وقد كان متهكما بأنها حدث طبيعي واتبع هواه ونسي( وَلَنُذِيقَنَّهُم مِّنَ الْعَذَابِ الْأَدْنَىٰ دُونَ الْعَذَابِ الْأَكْبَرِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ ) وأن علامة الخسوف تذكير بعذاب أدنى يبين قدرة وقوة الله في تحريك أجرام عظيمة.. أو تحريك الأرض لتزلزل وهذا مابينه أكثر العلماء بأن إستمرار الخسوف يؤدي إلى مد البحر وإلى زلزلة عظيمة.. لكنه اتبع هواه وقال أمر طبيعي كما يقول كل متبع لهواه فلو فتحت له أبواب السماء لقال( إِنَّمَا سُكِّرَتْ أَبْصَارُنَا) لكنهم افتروا على الله كذبا وقالوا لاخوف من هذه الآيات لأن قلوبهم ماتت وقست ونفوسهم تبعت أهواءهم( وَكَذَّبُوا وَاتَّبَعُوا أَهْوَاءَهُمْ ۚ وَكُلُّ أَمْرٍ مُّسْتَقِرٌّ  )
لقد ابتغوا الفتنة وقلبوا الأمور على المسلمين بتهوين ظاهرة الخسوف. وهي وإن كانت شي في الطبيعة لكنه أيضا من الشريعة التي وجهت الناس لما يجب عليهم عند هذه الآيات..


 
 
.. ياأمة محمد صلى الله عليه وسلم اسمعوا.. واعوا.. واحذروا.. واعلموا أن نبيكم قد فزع حين حدث الكسوف في زمانه.. نعم فزع وخاف.. وهو يعلم أن علامات الساعة المتوسطة والكبرى لم تحدث بعد.. فما بالنا وقد وقعت المتوسطة ونحن في انتظار الكبرى؟؟ نعم خاف وفزع وهو يعلم ( وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنتَ فِيهِمْ )
 
.. نعم خاف وفزع حتى أخطأ وأخذ رداء زوجته من شدة الفزع؟ ثم سقط رداءه وهو في طريقه لصلاة الكسوف.. فأين نحن من خوفه؟ متى نفوق من غفلتنا؟
خاف وفزع وفزعت معه نساءه والصحابة رضي الله عنهم وهم أهل التقوى وأهل المغفرة.. ولم يفزع كثير من الناس بسبب تهوينهم وإستهتارهم.. فهم بين لهو ولعب وغفلة.. ومراقص.. وحفلات.. وإختلاط.. وظلم.. وسرقات.. وشركيات.. ومع ذلك لم يفزعوا عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنه قالت. :(كسفت الشمس على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فأخطأ وأخذ درع إحدى نساءه فزع النبي فخرج حتى أدرك برداءه)رواه مسلم
 
وفي رواية( أنه من شدة الفزع سقط رداءه من فوقه
 
.. قالت أسماء فلحقت به فصليت فأطال رسول الله صلى الله عليه وسلم القيام جدا حتى تجلاني الغشي فأخذت قربة من ماء إلى جنبي  فجعلت أصب على رأسي الماء) ودل هذا على شدة حرصها حتى انها لامت نفسها حين رأت من بجانبها تصلي على ضعفها! وتقول هي أضعف مني! 
 
 .. فياعجبي ممن لايفزعون وعن الصلاة ساهون في وقت الشدة غافلون..


 
... ياامة محمد صلى الله عليه وسلم هل تعلمون بماذا أمر نبيكم عند الخسوف ( إن الشمس والقمر آيتان من آيات الله يخوف الله بهما عباده. وأنهما لا ينكسفان  لموت أحد من الناس  فإذا رأيتم منها شيئا  فصلوا.. وادعوا الله حتى يكشف مابكم) وفي رواية (فافزعوا إلى ذكره ودعائه واستغفاره)رواه البخاري
وفي رواية 
 
( وتصدقوا)
 
وفي رواية
 
( فافزعوا إلى الصلاة )
 

وفي رواية
 
(فصلوا حتى تنجلي)
 
 مايدل على خوفه وهو أتقى وأخشع الناس.. ويدل أيضا أنه عند الشدائد يفزع الانسان الى الصلاة  لأنها علامة من علامات القيامة الكبرى.. وهي صلاة مختلفة الهيئه في عدد ركعاتها وطولها فركعاتها 4  وسجودها 4 وقد أطالها النبي صلى الله عليه وسلم فعن جابر رضي الله عنه قال ( أطالها النبي صلى الله عليه وسلم حتى رأيت الناس يخرون) واجتمع الناس صغارا وكبارا ونساء ورجالا يبكون.. وإنها لمفارقة عجيبة ببكاءهم وخوفهم رغم خشيتهم.. وبإستهتار بعضنا ولهوهم وإجتماعهم في وقت الخسوف على حفلات الديجي والمعسلات والتعرى بإسم التطور ولا يبكون ولايخافون رغم ذنوبهم وماهذا إلا لأمنهم مع مكرهم والله يستعتبهم ويمهلهم وينبههم ليتوبوا ولكن قست قلوبهم.. ( وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن ذُكِّرَ بِآيَاتِ رَبِّهِ ثُمَّ أَعْرَضَ عَنْهَا ۚ إِنَّا مِنَ الْمُجْرِمِينَ مُنتَقِمُونَ )

 

 

 
... ياأمة محمد صلى الله عليه وسلم إسمعوا واعوا واتعظوا فنبيكم صلى الله عليه وسلم بين لكم يوم فزعه من الخسوف مايوجب العقوبة ويستوجب العذاب فبعد أن صلى رأى في صلاته مالم يره من قبل 
 
.. فعنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها قَالَتْ: قالَ رَسُولُ: «رَأيْتُ فِي مَقَامِي هَذَا كُلَّ شَيْءٍ وُعِدْتُمْ، حَتَّى لَقَدْ رَأيْتُنِي أرِيدُ أنْ آخُذَ قِطْفاً مِنَ الجَنَّةِ حِينَ رَأيْتُمُونِي جَعَلْتُ أقَدِّمُ،)
 
فأول ماتشتاق النفس إليه هو الجنة فرآها حتى تقدم يقطف ثمرة منها.. مايدل على أن دخول الجنة أحد أسبابه الصلاة والخوف من الله ثم قال صلى الله عليه وسلم ( وَلَقَدْ رَأيْتُ جَهَنَّمَ يَحْطِمُ بَعْضُهَا بَعْضاً، حِينَ رَأيْتُمُونِي تَأخَّرْتُ، وَرَأيْتُ فِيهَا ابْنَ لُحَيٍّ، وَهُوَ الَّذِي سَيَّبَ السَّوَائِبَ». أخرجه مسلم.
ويتبادر إلى الذهن أن جهنم وظهور عذابها للنبي صلى الله عليه وسلم في وقت الخسوف بسبب الإعراض عن الله بالشرك تارة وبالإصرار على المعاصي وترك التوبة تارة بدليل أنه ذكر عمر بن لحى جالب الأصنام لمكة ورأس الشرك.. ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم له يوم الخسوف لتحذير أمته من مغبة الشركيات.. وهي منتشرة مابين كثير من المتصوفة بعبادتهم لأولياء والإستغاثة بهم وبين كثير ممن يذبحون لغير الله ويتوسلون بهم سواء بالأولياء أو بالأئمة
 

.. وهاهنا رواية أخرى :
 
فعَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أنَّ رَسُولَ قَالَ: «يَا أيُّهَا النَّاسُ! إِنَّمَا الشَّمْسُ وَالقَمَرُ آيَتَانِ مِنْ آيَاتِ الله، وَإِنَّهُمَا لا يَنْكَسِفَانِ لِمَوْتِ أحَدٍ مِنَ النَّاسِ فَإِذَا رَأيْتُمْ شَيْئاً مِنْ ذَلِكَ فَصَلُّوا حَتَّى تَنْجَلِيَ، مَا مِنْ شَيْءٍ تُوعَدُونَهُ إِلا قَدْ رَأيْتُهُ فِي صَلاتِي هَذِهِ، لَقَدْ جِيءَ بِالنَّارِ، وَذَلِكُمْ حِينَ رَأيْتُمُونِي تَأخَّرْتُ مَخَافَةَ أنْ يُصِيبَنِي مِنْ لَفْحِهَا، وَحَتَّى رَأيْتُ فِيهَا صَاحِبَ المِحْجَنِ يَجُرُّ قُصْبَهُ فِي النَّارِ، كَانَ يَسْرِقُ الحَاجَّ بِمِحْجَنِهِ، فَإِنْ فُطِنَ لَهُ قال: إِنَّمَا تَعَلَّقَ بِمِحْجَنِي، وَإِنْ غُفِلَ عَنْهُ ذَهَبَ بِهِ،)
 ورؤية النبي صلى الله عليه وسلم للسارق الذى يسرق الحجيج ينطبق عليها كل سارق حيث يتوعده الله بأن يجر أمعاءه في النار .. مما يؤكد التوبة لله من كل إثم خاصة أن رسول الله رأى ذلك يوم الكسوف؟ فيتوب كل سارق لأن السرقه ظلم وبخس عظيم.. بيد أن نرى الخسوفات تتوالى كل عام وتكثر.. والسارقين للأموال والأراضي لايتوبون ولاهم يذكرون
 
ومما رآه النبي صلى الله عليه وسلم 
(وَحَتَّى رَأيْتُ فِيهَا صَاحِبَةَ الهِرَّةِ الَّتِي رَبَطَتْهَا فَلَمْ تُطْعِمْهَا، وَلَمْ تَدَعْهَا تَأْكُلُ مِنْ خَشَاشِ الأرْضِ، حَتَّى مَاتَتْ جُوعاً،)
 
فرؤيته لإمرأة في النار من أجل هرة لاتعقل دلالة على أن من أسباب الفزع والصلاة الذنوب والمعاصي وذكر الأدنى بعد ذكر الأكبر كالشرك أعظم دليل.. فلايستهان بنزول العقوبات والتخويف بالآيات
 
.. وإن أعظم مارآه النبي صلى الله عليه وسلم ودل عليه وحذر منه (الفتنة في القبر) وربط بين رؤيته للكسوف ورؤيته لبعض الأهوال ليستعد العبد ولا يغتر فما من فتنة أعظم بعد الدجال من فتنة القبر وعذاب النار.. وأحد أسباب تلك الفتنة المعاصي والإستهتار بها
.  
.. وَعَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنهُمَا أَنَّ رَسُولَ قَالَ: «مَا مِنْ شَيْءٍ كُنْتُ لَمْ أَرَهُ إِلاَّ قَدْ رَأَيْتُهُ فِي مَقَامِي هَذَا، حَتَّى الجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَلَقَدْ أُوحِيَ إِلَيَّ أَنَّكُمْ تُفْتَنُونَ فِي القُبُورِ مِثْلَ أَوْ قَرِيباً مِنْ فِتْنَةِ الدَّجَّالِ-لاَ أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ- يُؤْتَى أَحَدُكُمْ فَيُقَالُ لَهُ: مَا عِلْمُكَ بِهَذَا الرَّجُلِ؟ فَأَمَّا المُؤْمِنُ، أَوِ المُوقِنُ-لاَ أَدْرِي أَيَّ ذَلِكَ قَالَتْ أَسْمَاءُ- فَيَقُولُ: مُحَمَّدٌ رَسُولُ، جَاءَنَا بِالبَيِّنَاتِ وَالهُدَى، فَأَجَبْنَا وَآمَنَّا وَاتَّبَعْنَا، فَيُقَالُ: لَهُ نَمْ صَالِحاً، فَقَدْ عَلِمْنَا إِنْ كُنْتَ لَمُوقِناً، وَأَمَّا المُنَافِقُ، أَوِ المُرْتَابُ-لاَ أَدْرِي أَيَّتَهُمَا قَالَتْ أَسْمَاءُ- فَيَقُولُ: لاَ أَدْرِي، سَمِعْتُ النَّاسَ يَقُولُونَ شَيْئاً فَقُلْتُهُ». متفق عليه.
 
.. وَعَنْ عَبْدِالله بْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال( وَأُرِيتُ النَّارَ، فَلَمْ أَرَ مَنْظَراً كَاليَوْمِ قَطُّ أَفْظَعَ، وَرَأَيْتُ أَكْثَرَ أَهْلِهَا النِّسَاءَ». قَالُوا: بِمَ يَا رَسُولَ الله؟ قَالَ: «بِكُفْرِهِنَّ». قِيلَ: يَكْفُرْنَ بِالله؟ قَالَ: «يَكْفُرْنَ العَشِيرَ، وَيَكْفُرْنَ الإِحْسَانَ، لَوْ أَحْسَنْتَ إِلَى إِحْدَاهُنَّ الدَّهْرَ كُلَّهُ، ثُمَّ رَأَتْ مِنْكَ شَيْئاً، قَالَتْ: مَا رَأَيْتُ مِنْكَ خَيْراً قَطُّ». متفق عليه.؟
لقد رأى النساء أكثر حطب جهنم.. وبين أن ذلك بسبب كفرهن لحق أزواجهن! فكيف لو رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر كثير من النساء بنعمة الله قبل نعم الزوج؟ كيف لو رأى العارضات.. والمتعريات.. والمشاهير المساقيط والراقصات .. ولاشك أن رؤية النبي لهن في يوم كيوم الكسوف لما يقع بسببهن من العقوبات العاجله
 
.. فعلى العبد أن يستحضر في قلبه  الآيات العظيمة، ورهبة الوقوف بين يدي الله، فإن ذلك خير له
 
.. ومما نبه عليه النبي صلى الله عليه وسلم في يوم الكسوف (الزنا) فلو انتشر  لعم العذاب ( مامن أحد أغير من  الله أن يزني عبده أو تزني أمته ياأمة محمد لو تعلمون ماأعلم لضحكتم قليلا ولبكيتم كثيرا)
 
 (وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا
 
فياأمة محمد ( أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها، إلا فشا فيهم الطاعون، والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا)
 
 ومما يندى له الجبين أن تجارة الجنس أضحت علانية في الأفلام والمسلسلات والدعايات وحتى أفلام الكرتون.. ومقدمات الزنا من قبلات وأحضان وتعري أضحت علانية
 
 
 
.. فياأمة محمد صلى الله عليه وسلم اسمعوا واعوا واحذروا ولاتصدقوا من يهون عليكم عواقب المعاصي.. وافزعوا إلى ربكم
 
سناء الشاذلي

تبصير الأفهام بفضل الأشهر الحرام _ الطريق إلى عرفة 1





تبصير الأفهام بفضل الأشهر الحرام

الطريق إلى عرفة وفضل الليال العشرة 1
 
.. مواسم الطاعات فرصة لأمة محمد صلى الله عليه وسلم.. ومنة وفضل من الله سبحانه على أمة محمد صلى الله عليه وسلم. لقصر أعمارهم.. ولكثرة الأمراض في زمانهم.. وكثرة مشاغل الحياة.. وملاهيها التي قد تنسي الإنسان حقيقة وجوده في الدنيا وأنها دار ممر لا مستقر.. ومن مواسم الطاعات الأشهر الحرم ليزداد الذين ءامنوا وعملوا الصالحات إيمانا وثباتا وإقداما.. وليتنبه الغافل والمغتر بزخرف الدنيا فيتقرب إلى الله بالتوبة
فقال سبحانه (إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِندَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ ۚ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ )
 
وقد بينها النبي صلى الله عليه وسلم 
عن أَبي بَكْرَةَ نُفَيْعِ بنِ الحارثِ، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ اللَّه السَّماواتِ والأَرْضَ: السَّنةُ اثْنَا عَشَر شَهْرًا، مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُم: ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ: ذُو الْقعْدة، وَذو الْحجَّةِ، والْمُحرَّمُ، وَرجُب مُضَر الَّذِي بَيْنَ جُمادَى وَشَعْبَانَ،،)
 
ومن اللفتات العظيمة للآية
.. أن عدة الشهور إثنا عشر شهرا.. وهذه الشهور هي نفسها حتى في الأشهر الميلادية لا يتغير عددها.. للدلالة على وحدانية الله وتفرده بالعلم وتحكمه في الكون.. 
 
 
 
.. أن الظلم في كل الأشهر حرام وهو ظلم النفس وظلم الغير.. وظلم النفس يدخل فيه ظلم الإنسان لغيره.. وأن أعظم الظلم الشرك بالله(إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ) والمقصود بالظلم المعاصي على عمومها.. ثم خص الله الاربعة الحرم.. رجب.. ذوالقعده.. ذوالحجه.. ومحرم.. لان الظلم فيها أعظم.. وليتدرب الإنسان على تركه لتغليظ العقوبة في هذه الأشهر حتى تنتهي الأشهر وقد عظم في نفسه ترك الظلم.. 
 
.. سمى الله تعظيم حرماته عموما وحرماته في الأربعة الأشهر خصوصا (بالدين القيم) للدلالة على أن تعظيم حرماته.. وترك معاصيه هو رأس الدين وقيمته.. لذلك كان أهل الجاهلية يعيرون بعضهم بعضا إذا انتهكت حرمات الله
قال قتادة ..
إن الظلم في الأشهر الحرم أعظم خطيئة من الظلم فيما سواها وإن كان الظلم على كل حال عظيما ولكن الله يعظم من أمره مايشاء.. وقال.. إن الله اصطفى صفايا من خلقه.. اصطفى من الملائكة رسلا.. ومن الناس رسلا.. واصطفى من الكلام ذكره.. واصطفى من الأرض المساجد.. واصطفى من الشهور رمضان.. والأشهر الحرم.. واصطفى من الأيام يوم الجمعة.. واصطفى من الليالي ليلة القدر.. فعظموا ماعظم الله..
 


 
.. وحرمت هذه الأشهر خاصة
لأن الناس يحجون فيها ويعتمرون فالحج يحتاج لذهاب وعودة وبقاء في مكة
فذوالقعدة للذهاب.. وذوالحجة للحج.. ومحرم للإياب وهي الثلاثة المتتالية ذو القعدة.. وذو الحجة.. ومحرم.. ومن حرمة الظلم فيها توقف القتال ليأمن الناس.. فكانت العرب في جاهليتها عندها بقايا الدين الحنيفي.. فتوقف القتال في هذه الأشهر حتى أن الرجل يرى قاتل أبيه فلا يقتله.. فذو القعدة سمي ذلك لقعودهم عن القتال..
أما رجب وهو بعيد عنهم.. لكنه يتهيأ فيه الإنسان لعبادة رمضان.. وحتى يأتي مفردا ينبه فيه الإنسان كمقدمة لأشهر عظيمة.. ولأنه يتوسط الشهور
 
 
 
وهناك لفتة جميلة وهي.. أن الله افتتح السنة بشهر حرام واختتمها بشهر حرام لإرادة تفضيل الختام بشهرين.. والعبرة بالخواتيم
يقول الحسن.. إن الله افتتحها بشهر حرام.. وختمها بشهر حرام حتى لايستهان بالذنوب من مبتدئها لخاتمتها
 
.. أن الله قال (فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ) للتنبيه على أن نفس غيري كنفسي.. وظلمه كظلمي لنفسي.. 
 
 

 

.. وسميت حرما كإسمها.. لعظم حرمتها وحرمة الذنب فيها.. فإن كان القتال عند المشركين يتوقف فيها.. فكيف بمن ظلم.. وسرق.. وسحر.. وقطع الأرحام.. وبخس الأيتام.. ووو
 
 
 
يقول ابن عاشور ..
 
إن الله جعلها مواقيت للعبادة.. فإن لم يكن أحد متلبس بالعبادة.. فليكن غير متلبس بالمعاصي قياسا على عمل الحج ( فَلَا رَفَثَ وَلَا فُسُوقَ وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ )
 وقياسا أيضا على الطاعات فإن حسناتها مضاعفة..
 يقول ابن عثيمين رحمه الله ..
 
(فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنفُسَكُمْ ۚ)
 
 1_لابد أن تنطق الجوارح.. وتشهد عليكم القبائح.. فاملأوا الأوقات بالعمل الصالح.. قبل أن تنزلوا بطون الصفائح
2_أعزموا اليوم على ترك الذنوب واجتهدوا في إزالة العيوب.. واحذروا سخط علام الغيوب.. واكتبوا الخير على صفحات القلوب
 
 
 
يقول ابن سعدي ..
 
تعظيم شعائر الله تابع لتقوى القلب والمعظم يبرهن على تقواه وصحة إيمانه لأن تعظيمها تابع لتعظيم الله،
(وَمَن يُعَظِّمْ شَعَائِرَ اللَّهِ فَإِنَّهَا مِن تَقْوَى الْقُلُوبِ )
 
.. وإن أعظم مااستصحبه معي عند دخول الأشهر الحرم هو
 
1_حكمة الله في اختياره لهذه الأشهر دون غيرها فهو الحكيم العليم لأن عدم الإيمان بالحكمة يولد المفاسد
 
2_إن دماءكم وأموالكم وأعراضكم حرام عليكم.. فاستصحب معي حرمة تلك الثلاث وخاصة في الأشهر الحرام
 
3 _إخلاص التوحيد لله سبحانه.. قبل كل شي


ملف شامل .. اضغطي هنا

تبصير الافهام بفضل الأشهر الحرام


..........

فيديو :



 
سناء الشاذلي

جميع الحقوق محفوظة لمدونةسناء الشاذلي2017