وقفات تدبرية ( لا تخف )

وقفات تدبرية( لا تخف)

يدعوكم مسجد الإمام أحمد بن حنبل لكلمة الداعية - سناء الشاذلي - بعنوان (لاتخف) الأربعاء بعد المغرب الموافق 30 _2 _ 1438 

المحاور :

_ لماذا نخاف ومما نخاف؟

_ أمراض الخوف والفزع  ؟

_ لماذا أول أنواع الإبتلاء (الخوف)

_ هل تخاف المرض الفقر تسلط رئيسك في العمل والحاسدين؟

_ لماذا تبشر الملائكة المؤمن ألا تخافوا ؟

_ الخوف المذموم والمحمود

_ الخوف فطرة وقد خاف الأنبياء فطمئنهم الله بقوله(لا تخف)

_ الأدعية التي قالها موسى عليه السلام  في مواطن الخوف وكيف كانت سببا في رفع بلاءه عندما خاف من القتل والجوع والثعبان وفرعون!!

_ لا تخف أعظم علاج قرآني لدحر القلق والتوتر وأمراض الخوف 

_ لماذا ربط الله بين العلو والفساد؟ 

_ كيف ربط على فؤاد أم موسى وأكرم تلك المرأة وقال لها(لا تخافي)؟

_ الفرق بين الثعبان والحية والجان

العنوان :

آخر إشارة بالحزام خلف ماكدونالد تدخلي من عند صيدلية النهدي المسجد أمامك 💞 

وهذه تحية طيبة من القائمين على المسجد ومن أختكم سناء الشاذلي 

# أعد إرسال الرابط لتعم الفائده (فاستبقوا الخيرات )

مؤتمر مناهضة العنف ضد المرأة

مؤتمر مناهضة العنف ضد المرأة

_تحت رعاية وزارة العمل والشؤون الاجتماعية بمنطقة المدينة المنورة ممثلة بوحدة الحماية الاجتماعية سينطلق مؤتمر ( اليوم العالمي لمناهضة العنف ضد المرأة )

_على شرف صاحبة السمو الأميرة لولوه بنت أحمد السديري حفظها الله 

_وبرعاية مساعدة المدير العام للإشراف الإجتماعي النسائي بفرع الوزارة الأستاذة _نادية العقبي_

من فعاليات المؤتمر 

# أحميها ولا تؤذيها

# التوعية المجتمعية بحقوق المرأة الواقع والمأمول

# مشهد تمثيلي مقدم من مجموعة (جارات الحبيب )
لنعيش بسلام 

# ورقة عمل مقدمة من الأستاذة _سناء الشاذلي_ بعنوان ( لا تضاروهن)

# التأهيل النفسي للمرأة المعنفة

# جهود وزارة التعليم في مناهضة العنف في الميدان التربوي 

المكان  : ليلة زفافي التاريخ : 29_2_1438

من الساعة السادسة إلى الساعة العاشرة يوم الثلاثاء 
🌺

وقفات تدبرية _ سر الصندوق الخامس !!؟

وقفات تدبرية _ سر الصندوق الخامس !!؟

يدعوكم مسجد الإمام أحمد بن حنبل لكلمة الداعية - سناء الشاذلي - بعنوان _سر الصندوق الخامس _ بعد المغرب الموافق 23_2_1438

المحاور :

# كان لأب أربعة أبناء وأحس بدنو أجله فقسم تركته في خمسة صناديق وجمع أبناءه وامر كل واحد ان يفتح نصيبه من الإرث 

# ففتح الأول الصندوق فوجد فلان يرث الأرض التي مساحتها 2000 متر 

# وتقدم الثاني وفتح صندوقه فوجد انه يرث العقارات التي تساوي نفس سعر الأرض 

# أما الثالث فيرث العمارة الكائنة بمخطط النخبة وسعرها نفس سعر الأرض والعقار 

# والرابع كان نصيبه المزرعة الكائنة في الخط السريع وتساوي نفس سعر مافي الصناديق السابقة 

# تعجب الأبناء من الصندوق الخامس هل هو لهم جميعا؟ أم فيه بر وخيرات ؟أم وقف لهم أم لأبناءهم ؟

# رأى الأب تعجبهم فقال هذا الصندوق لكم جميعا بشرط ان تقوموا بست صفات وشروط لو
فعلتوها سترثون شيئا أعظم من المال المقسوم بينكم!!!

ترى ماسرهذا الصندوق ؟

وهل سيرثوه فعلا ؟

وماهو الإرث الذي لايساوي التركة ؟

وهل من الممكن أن نرثه كلنا ؟

العنوان :

آخر إشارة بالحزام خلف ماكدونالد تدخلي من عند صيدلية النهدي المسجد أمامك

💞  وهذه تحية طيبة من القائمين على المسجد ومن أختكم سناء الشاذلي فحياكم الله 💞

 

لاتضاروهن _ ورقة عمل من الداعية سناء الشاذلي

( لا تضاروهن )

 ورقة عمل مقدمة من الداعية سناء الشاذلي لمؤتمر :

( العنف ضد المرأة ) 

_يحتوي القرآن الكريم والسنة النبوية المرأة إحتواء متكاملا لتعزيزها من الجوانب الشخصية والنفسية والأسرية والتربوية 
ونبه على حقوقها والوقوف بجانبها وحمايتها من جميع أشكال العنف في سور عدة أولها سورة البقرة والنساء الكبرى والنساء الصغرى والنور والأحزاب والمجادلة والتحريم 
وذكر عدة نماذج لنساء تعرضن للعنف ثم بين الأثر والعلاج

_وأول نموذج هو لتلك الطفلة المجهولة التي نهى الإسلام عن قتلها لمجرد أنها أنثى( وإذا المؤودة سئلت بأي ذنب قتلت) وكان هذا أعظم عنف تتعرض له الأنثى 

_فإمرأة فرعون :
حبسها زوجها وعذبها تحت الشمس الحارقة ولأنه الحاكم ولاحكم عليه عوضها الله بعد التعنيف ببيت في الجنة

( رب ابن لي عندك بيت في الجنة ونجني من فرعون وعمله)

_ونموذج آخر لإمرأة عنفت نفسيا هي (خوله بنت ثعلبة) فحين هددها زوجها بأنت علي كظهر أمي!  رفعت شكواها للنبي صلى الله عليه وسلم فاستجاب الله لها وأنزل العلاج المناسب لرفع الضيم والحيف عنها(قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها)

_وهذه إمرأة عنفت عنفا إجتماعيا ولفظيا فأنزل الله أثر هذا العنف وإستئصاله فورا حماية لكل إمرأة إنها (أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها) في حديث الإفك
( إن الذين جاءوا بالإفك عصبة منكم لا تحسبوه شرا لكم )

_أما الطاهرة العذراء مريم ابنت عمران فقد بين القرآن كيف حماها من تهمة القذف قبل وبعد الولادة فقبلها قال لهذة المرأة : 
(لا تحزني) وبعدها أنطق رضيعها تبرئة لأمه (إني عبدالله) للتأكيد على حرص الإسلام على المحصنات من النيل منهن لا كما يفعل بعض الأزواج بعد الطلاق من الوقوع في عرض زوجاتهن

_تلك نماذج لنساء تعرضن للعنف بأشكاله 

# وللنتقل الآن للاءات النسائية 
الموجهة للرجال والتي تنهاهم عن بخس حق المرأة وتعنيفها 

1_ ( ولا تقربوهن حتى يطهرن )
ثم عقب النهي ( فأتوهن من حيث أمركم الله) وهي حماية لها من الأمراض النسائية في حال الحيض وكذلك التحذير من إستغلالها جسديا في أماكن غير شرعية


2_ ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا) وهذا النهي للدلالة على العنف المادي في أخذ حقها من الصداق والأثر المترتب عليه

3_ ( فلا جناح عليهما أن يتراجعا إن ظنا أن يقيما حدود الله ) للدلالة على العنف الأسري الذي يضطر المرأة للإفتراق عن زوجها بضغط من أهلها 

4_ ( ولا تمسكوهن ضرارا لتعتدوا ) تؤكد الآية أن المرأة قد تتعرض للعنف الزوجي المادي بالضغط عليها لتفدي نفسها بالمال او التلاعب بالطلاق في زمن العدة 

5_( فلا تعضلوهن أن ينكحن أزواجهن) نهي لأولياء الأمور في عضل بناتهم وتعنيفهم وحرمانهم من الزواج من أجل الراتب أو الإرث 

6_ (لا تضار والدة بولدها ولا مولود له بولده)  للحد من العنف المادي في حرمانها وولدها من النفقة والعنف التعسفي في إضرارها وتهديدها بولدها 

7_( فلا جناح عليكم فيما فعلن في أنفسهن بالمعروف ) وهذا الأمر يبين حق المرأة في الزواج بعد وفاة زوجها وأن منعها أحد أشكال العنف 

8_( لا يحل لكم أن ترثوا النساء كرها ) إكراه المراة على النفقة أو تعنيفها بالإكراه والحيلة لأخذ مالها أحد أشكال العنف والإسلام يبين حمايته لها في الجانب المالي أيضا 

9_( ولا تعضلوهن لتذهبوا ببعض ماآتيتموهن ) إما بمنعها من الزواج لأخذ مالها أو رفع مهرها وأخذه 

10_( فلا تميلوا كل الميل فتذروها كالمعلقة )  للإسلام موقفه من تعليق المرأة الذي يؤدي بها إلى الضرر النفسي والمادي لذا حذر منه 

11_( لا تخرجوهن من بيوتهن ) إن الإستقرار النفسي للمرأة يحد من المشاكل ويشعرها بالأمان ويساهم في بناءها النفسي والجسدي أما إخراجها من بيتها فعلى العكس من ذلك وهو من أعظم أنواع العنف بالنسبة للمراة ككائن ضعيف 

12_( ولا تضاروهن لتضيقوا عليهن ) وفي هذا النهي عبر جمة فالضرر يشمل كل الأنواع المؤذية نفسية جسدية مادية شخصية أسرية صحية فكان هذا النهي شامل لكل أنواع الضرر لذا نهى الشرع عنه 

ولعلي أختم بقول النبي صلى الله عليه وسلم :
( أحرج عليكم الضعيفين اليتيم والمرأة )

# وموقف النبي صلى الله عليه وسلم الذي يبين فيه التعامل الراقي في إحتواء المواقف 
فعن أنس رضي الله عنه قال كان النبي صلى الله عليه وسلم عند بعض نسائه فأرسلت إحدى أمهات المؤمنين مع خادم بقصعة فيها طعام فضربت بيدها فكسرتها فضمها وجعل فيها الطعام وقال كلوا وحبس الرسول والقصعة حتى فرغوا فدفع القصعة الصحيحة وحبس المكسورة) 

وبعد أيتها النساء أن معرفة حقوقكن التي كفلها الإسلام ووعيكن بذلك يجعلكن في مكانة قوية ولن يستطيع إنسان ان يسلبها منكن إلا بسكوتكن 

المدينة المنورة _ 29_2_1438

أعجب ما رأيته في المدارس !!

 

 

 

أعجب ما رأيته في المدارس
 

للأمهات ،المديرات،المرشدات_ المعلمات،!!!

# شذوذ_علاقات _بويات_من بعضهن وهو خلل ولا شك ! أما هذا فيدل على خلل أسري وتربوي خفي وراءه عنف مرجف!!؟؟

# وعي_حمايه، حملة سناء الشاذلي 

وعي ديني،
تربوي، إجتماعي 
تعليمي،أسري،
قضائي،نفسي ، 
وعي يحميك ويحمي مجتمعك 

سناء الشاذلي 
داعية وكاتبه ومدرب أسري

🌺🌺

تعليقات :

 

 

انعام مويس

 

انيسه خال

 

 

 

الهبونوبونو_السيدونا_ حملة سناء الشاذلي وعي _ حماية

الهبونوبونو_السيدونا_ قانون الجذب_وشرك الكلب 

ذهب رجلا غضبان أسفا لإحدى القرى حين علم أن أهلها يعكفون على أصنام يعبدونها كألهة! مستنكرا ومذكرا بما قاله رأس الحنيفية إبراهيم عليه السلام ( هل يسمعونكم إذ تدعون أو ينفعونكم أو يضرون) لكن هذا الرجل نفسه الذي غضب وأستنكر لتأليه الأصنام لم يغضب ويستنكر لتأليه الطاقة مع أن الفعل والنتيجة واحدة! لأن المروجين لها يلبسونها بلباس الدين والعلم والطب!
لقد ذهب للقرية غاضبا لكنه حضر لدورات الطاقة راضيا!

# أحد هذه الدورات كما ذكرت لي إحدى الأخوات ممن حضرنها كانت تظن كما جاء في الإعلان أنها للتخلص من ضغوطات الحياة بإبعاد الطاقة السلبية فتفاجأت بأنها شركيات بمسميات عصرية ففي جلسة التأمل تبدأ بإغماض العين وفتح مقطع لتتخيل نفسها في غابة وأنها على صخرة وقطرات الماء المقدس يتساقط عليها لتخليصها! للأسف  الماء المقدس وليس ماء زمزم وهو لما شرب له!!

# وفي جلسة أخرى عليها أن تردد كلمة (الكائن الإلهي) مع ترديد آمين _ آمين بطريقة النصارى في الكنيسة وكائن إلهي تعني تعدد الآلهة لا الإيمان بالواحد الأحد (تبارك الذي بيده الملك وهو على كل شي قدير )

# ووصلني إعلان آخر عن دورة للتسامح المالي بتقنية الغفران مع إستعمال الشاكرات وقانون الجذب للثراء المالي الذي يعمل على توسيع الهالة المالية 

ودورات أخرى :

للهبونوبونو ،والسيدونا
،والريكي،
والفنج شوي، 

في أرض ينادى فيها (بلا إله إلا الله خمس مرات يوميا )، وبقرآن يستفتح( بالإستعانه بالله ويختم بكلمة الإخلاص )

وإليكم مختصرها وتفنيدها 

تقنية الغفران _

إحدى أشكال الشاكرات وهو مفهوم مأخوذ من النصوص الهندوسية ويعني الدوران وله طاقة موجودة على سطح مزدوج وأثيري ويطلق عليها مراكز القوة وهي تشبه (القابالاة )عند اليهود واللطائف السبع عند الصوفية 


قانون الجذب : 

يقصد به الطاقة الكونية وهو منبثق من كلي واحد الذي منه يتكون الكون وإليه يعود وللموجودات نفس قوته وتأثيره وهي نفس عقيدة الوجود وتعني (ليس في الوجود إلا الله وكل مايرى هو أجزاء منه تظهر بأشكال مختلفة)والحلول والإتحاد أي أن الله كلي يحل ويتحد في الموجودات حولنا والعياذ بالله 

طاقة الينغ _واليانج : 

أيضا تعتقد بكلي واحد اتحد في المخلوقات فتشكل ثنائي متناغم ومتناقض أيضا وهي لا تفرق بين مخلوق وخالق مع اعتقادهم بطاقة الألوان وإستعمال كلمة أوم أوم أوم وهو إسم طاغوت هندوسي يتمكن من شفاء المرض (أليس الله بكاف عبده)

طاقة الريكي :

بدأت في اليابان على يد ميكاوا
وأصلها دراسة معجزات الإبراء النصرانية وعند بوذا وصاحبها يعتقد أنه يدخل في طاقة الإبراء الكونية وهي مكونة من شقين 
الري_ طاقة الحياة في الجسم 
كي_طاقة كونية إلاهية 

الهبونوبونو :


عملية للتخلص من الطاقة السامة بداخلك كي تتجلى الأفكار والكلمات الربانية وتعني التصحيح وتعديل الأخطاء والهدف النهائي منها هو الهوية الذاتية وهو ايجاد تناغم ذاتي مع الذكاء السماوي وعلى صاحبها ان يصارح جسمه _أرجوك سامحني _
_شكرا لك ياجلدي_ فقد تسببت في مشكلة لك وأمرضتك !
ثم تبدأ عملية التصحيح الروحانية ومن قوانين الهبونو ان صاحبه يقول سامحني ياجسدي أنا المسؤول عن مرضك السرطاني بسبب أفكاري السرطانية وشكرا لك على نبضات قلبي ! يشكر قلبه وجسده وينسى شكر الله وصدق الله (وقليل من عبادي الشكور)
فإن كانت هذه عقائدهم الشركية للشفاء فلنا عقيدة خالصة للشفاء تعتمد على الله لا على الذات وهذا إبو الحنيفية إبراهيم عليه السلام (والذي هو يطعمني ويسقين @وإذا مرضت فهو يشفين @والذي يمتني ثم يحيين)

السيدونا : 

طاقة التحرر من المشاعر السلبية بمعنى أوضح هي تأليه الذات عبر التنفيس عن الأمراض عبر مسارات الطاقة وتنظيفها 

الفنج شوي: 

الاعتماد على طاقة المكان والألوان في الزواج والوظيفة والإنجاب 

# ذلك كان مختصر لأهل الضلالات والأوهام والتخيلات والتي إن خلت من ذلك فلا تخلو من السحر الذي يؤدي للكفر وكلها تصب في عقيدة واحدة :

_تأليه الذات 
_الإعتماد على النفس 
_الإعتقاد بالطاقة الروحية 
_ترك الإيمان بالقضاء والقدر رغم أنه ركن من أركان الإيمان 
_التشابه العقدي بين طقوس البوذية والهندوسية والباطنية والصوفية واليهودية في الألفاظ الشركية والأوضاع الشركية ومروجيه يحاولون أسلمتها بربطها بالعبادات كالصلاة والوضوء 

# فهم يستبدلون التوحيد الخالص الذي يدعوهم للأخذ بأسباب الشفاء مع الإيمان بمطلق وقدرة وملك الله بشركيات تقدح في توحيدهم ومن الممكن أن تسلب توحيدهم 
لما بنوه من عقيدة شركية في قدرة الأرواح والأجسام والحجارة والألوان (ألا لله الدين الخالص)

# فضلا عن اختلال ركن الإيمان بالقضاء والقدر

# والإعتماد على علوم الطاقة بنسب العجز لله والعياذ بالله مع أن الواحد فيهم لو نزل عليه ملك الموت مااستطاعت طاقته التي اعتمد عليها ان تعيد روحه

# وهم بذلك يدخلون جهلا أو عمدا (بشرك الكلب )كما ذكر ابن عباس رضي الله عنه (إن القوم يشركون بالكلب يقولون كلبنا حرسنا_لولا كلبنا لسرقنا
وشرك الكلب هو نفسه شرك الأسباب هو عينه شرك الطاقة 
وقد ذم الله الذين يتخذون أولياء من دونه وهم بشر فكيف بمن يعتقد بالحجر والشجر (أم اتخذوا من دونه أولياء فالله هو الولي وهو يحي الموتى وهو على كل شي قدير)

# وهم يعتمدون على النفس وهذا فيه اعتمادا كليا مع الإستغناء عن الله 

# وهم يشركون بالله بأموالهم 

وإليكم بعضا من طرق الإستشفاء الموثوقة المعتمدة على الله أولا وأخيرا مع التمسك بالتوحيد 
كصلاة الإستخارة 
وضع اليد على موضع الألم وقراءة الفاتحة 7 مرات 
أذكار الصباح والمساء 
أذكار ماقبل النوم وغيرها 

وأخيرا توحيدك نجاتك 
فلا تبيعه بمالك

خادمة الدعوة : سناء الشاذلي